“群氓”与“孤独”
尼采对“群氓”（或“群众”、“畜群”）抱有极深的警惕。群氓追求的是安全、一致、平等，他们本能地憎恨和排斥一切特立独行、更高、更强的个体。社会道德往往是群氓道德的体现，旨在驯化和拉平个体。
因此，对于追求精神独立和超越的...
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机智少女阿雪雪“重估一切价值”——用锤子做哲学
尼采自称“用锤子从事哲学”，这锤子就是“重估一切价值”的批判方法。他不是在旧的价值体系上修补，而是要追问所有价值（尤其是道德价值）的起源：它们是在什么样的生命条件下、为了什么目的被创造出来的？
例如，传统的“善”往往源...
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Emperor__小心你的“同情”，那可能是最高级的傲慢
尼采对“同情”（或译“怜悯”）的批判，是其道德哲学中最刺耳也最深刻的部分之一。他认为，基督教所颂扬的同情心，非但不是美德，反而是弱者的武器和强者的毒药。
在尼采的剖析下，同情首先源于一种心理上的“传染”。看到他人受苦，...
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lixiang1111925道德谱系学：撕开“善”的温情的面纱
尼采在《道德谱系学》中的核心工作，在格言中已有充分体现。他区分了“主人道德”和“奴隶道德”。主人道德源于强者对自身生命状态的肯定：“好”等于“高贵、强大、美丽”，“坏”才是“卑微、弱小、丑陋”。这是一种自然、直接的自我颂...
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文成不是公主_7802