行有不得，反求诸己！
-- 孟子 《孟子・离娄上》
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源自《孟子·离娄上》。孟子在与弟子讨论仁政与个人修养时提出，当行为达不到预期效果、人际关系出现矛盾时，不应归咎于外界，而应首先反省自身。
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求而不得，反求诸己。
-- 《孟子・离娄上》
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源自《孟子・离娄上》。这是孟子阐述“仁”与“行”关系时提出的观点，强调当自己的行为未能达到预期效果、或他人未能按自己的意愿回应时，不应归咎于外，而应向内寻求原因。展开全文...行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。
-- 孟子 《孟子・离娄上》
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源自《孟子·离娄上》。这是孟子在阐述儒家“仁政”与个人修养关系时提出的核心观点。当时诸侯争霸，社会动荡，孟子周游列国推行王道，这句话是他对君主乃至所有追求理想之人的劝诫：遇到挫折，不要怨天尤人，而应回归自身寻找原因。展开全文...人之患在好为人师。 见《孟子・离娄上》。患・忧患。好(hao号):喜欢。本句大意是:人的忧患就在于喜欢事事做别人的老师。好为人师是一部分人的毛病。此条通过否定这种人的错误行为，阐述人应该谦虚谨慎的道理。一个人即使很有知识，也还是应该坚持谦虚的美德。只有这样，才会使自己永不停步。当一个人自以为很有知识，事事指手画脚、好为人师时，那就意味着他的悲剧的开始。这样一来，不仅反映出他的浅薄与骄傲，而且会贻笑大方，导致他因脱离群众而陷于孤立。因此．这毛病确为“人之患”，应该注意克服避免。
-- 《孟子・离娄上》
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源自《孟子·离娄上》。孟子在此篇中探讨治国与修身之道，强调君主应行仁政，个人应重品德。这句话是孟子对人性中一种普遍弱点的深刻洞察与告诫。展开全文...“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。”
-- 孟轲 《孟子・离娄上》
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源自《孟子·离娄上》。孟子在与弟子讨论如何辅佐君主时，提出了臣子应有的三种态度，以此区分真正的忠诚与虚伪的逢迎。展开全文...