激湍之下,必有深潭。高丘之下,必有浚谷。
— 刘基 《郁离子》
句子背景
这句话出自元末明初刘基(刘伯温)的《郁离子》。这本书是刘基在隐居期间创作的寓言散文集,借古讽今,探讨治国安邦、为人处世的道理。当时社会动荡,表象纷乱,刘基通过观察自然现象,总结出事物往往存在两极对立且相互依存的深刻规律。
“一部被低估的明代奇书,用狐狸、老虎、树木的寓言,道破了五百年后依然困扰我们的社会病根。”
激湍之下,必有深潭。高丘之下,必有浚谷。
— 刘基 《郁离子》
句子背景
这句话出自元末明初刘基(刘伯温)的《郁离子》。这本书是刘基在隐居期间创作的寓言散文集,借古讽今,探讨治国安邦、为人处世的道理。当时社会动荡,表象纷乱,刘基通过观察自然现象,总结出事物往往存在两极对立且相互依存的深刻规律。
则侥幸以为常。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。
— 《郁离子》
句子背景
源自《郁离子》,这是明代刘基(刘伯温)创作的一部寓言体散文集。书中常借故事讽喻时政、阐述哲理。这句话并非出自某个具体故事,而是作者对人性弱点和事物发展规律的深刻洞察,旨在警示世人不可因一时顺遂而麻痹大意。
智不自智,而后人莫与争智
— 刘基 《郁离子》
句子背景
源自《郁离子·玄豹》。刘基借玄豹的故事阐述处世哲学:豹子美丽的斑纹让它成为猎人的目标,而隐于雾雨山林则可保全生命。此句正是对这一寓言的提炼,探讨真正的智慧不在于炫耀,而在于懂得收敛与运用。
昔者鲁人不能为酒,为中山人善酿酒,鲁人求其方,弗得。有仕于中山者,主酒家,取其糟粕。以鲁酒渍之,谓之曰:“中山之酒也。”鲁人饮之,皆以为中山之酒也。一日,酒家之主客来,闻有酒,索而饮之,吐而笑曰:“是予之糟液也。”
— 刘基 《郁离子》
句子背景
出自明代刘基(刘伯温)《郁离子·鲁人窃糟》。故事讲鲁国人不会酿酒,羡慕中山国(古国名,今河北定州一带)的美酒。一个在中山国做官的鲁国人,偷了酒糟回去,用鲁国的酒泡上,冒充“中山酒”卖给家乡人。直到真正的酒家主(中山人)来访,一喝便吐,笑破真相。
江海不与坂井争其清,雷霆不与蛙蚓斗其声。
— 刘基 《郁离子》
句子背景
这句话出自元末明初刘基(刘伯温)的《郁离子》。这本书是刘基在元末辞官归隐后所著,以寓言形式针砭时弊、阐述治国与处世之道。书中借“郁离子”(意为“光明之君子”)之口,表达了许多超脱于当时混乱世局的宏大视野与人生哲理。
人无问智愚,惟知止,则功完而不毁。
— 刘基 《郁离子》
句子背景
源自刘基(刘伯温)的寓言体散文集《郁离子》。这本书是他在元末隐居时所作,借寓言故事针砭时弊,阐述治国修身之道。这句话是其中智慧的凝练,强调无论资质如何,“知止”才是保全功业、避免毁灭的关键。
无求美而弗得,而以形似者误。
— 刘基 《郁离子》
句子背景
源自明代刘基的《郁离子》。这并非某个具体情节,而是书中众多寓言故事所凝结的智慧结晶,是刘基对世间事物本质的深刻洞察。
许金不酬 济阴之贾人,渡河而亡其舟,栖于浮萓之上,号焉。渔者以舟往救之,未至,贾人急号曰:“我济上之巨室也,能救我,予尔百金!”渔者载而升诸陆,则予十金。渔者曰:“向许百金,而今予十金,无乃不可乎?”贾人勃然作色曰:“若,渔者也,一日之获几何?而骤得十金,犹为不足乎?”渔者黯然而退。他日,贾人浮吕梁而下,舟薄于石又覆,而渔者在焉。人曰:“盍救诸?”渔者曰:“是许金而不酬者也!”立而观之,遂没。
— 刘基 《郁离子》
句子背景
源自刘基《郁离子》。一个济阴商人落水,许诺救他者“百金”,被渔夫救起后却只给十金,还嘲讽渔夫贪心。后来商人再次翻船,同一个渔夫见死不救,商人最终溺亡。
治天下者,其犹医乎!医切脉以知证,审证以为方。
— 刘基 《郁离子》
句子背景
这句话出自明朝开国元勋刘基(刘伯温)的寓言体散文集《郁离子》。书中,刘基借“郁离子”之口,以生动的比喻阐述治国安邦的道理。他将混乱的天下比作患病的身体,将统治者比作医生,强调治理国家需要像良医一样,先精准诊断(切脉知证),再对症下药(审证为方)。
旱斯具舟,热斯具裘。
— 刘基 《郁离子》
句子背景
源自刘基(刘伯温)的寓言体散文集《郁离子》。书中多以故事讽喻时政,阐述治国理政与人生智慧。此句出自其中,通过看似违背常理的举动,来揭示深层的预见性道理。