《人间词话》的现代性：它为何今天仍不过时？
诞生于清末民初的《人间词话》，却有着惊人的现代性。首先，它打破了传统词话印象式、琐碎点评的格局，建立了以“境界”为核心的系统理论体系，具备了现代学术的雏形。其次，它融汇中西，将叔本华、康德等人的西方哲学美学思想，不着痕迹...
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果儿的美食记录《人间词话》里，藏着一个忧郁的哲学灵魂
读《人间词话》，不能只读表面的词论。字里行间，游荡着王国维从叔本华那里吸收的悲观哲学之魂。他推崇“无我之境”的静穆，向往审美中对生命意志的暂时超脱；他欣赏李煜、纳兰性德词中那深沉的悲剧感与人生空漠之叹。
他提出的“优美...
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小灰灰1118“隔”与“不隔”，一句话点破好诗的奥秘
王国维用极其通俗的一对概念“隔”与“不隔”，解决了“什么样的诗才算好”这个复杂问题。所谓“不隔”，就是“语语都在目前”，如“池塘生春草”、“空梁落燕泥”，眼前景象直接呈现，没有典故、雕琢的雾障。所谓“隔”，就是“雾里看花...
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许洁星G-Dragon人生的三境界，原来藏在一本讲词的书里
恐怕连王国维自己也没想到，《人间词话》中最出圈、被引用最广的，并非对某位词人的具体点评，而是那段看似与诗词本体关系稍远的“人生三境界”：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天...
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爱喝可乐的we王国维为何独爱北宋词，看轻南宋词？
《人间词话》里有鲜明的“重北轻南”倾向。王国维认为“北宋风流，渡江遂绝”，盛赞北宋苏轼、秦观、周邦彦，而对南宋姜夔、史达祖、吴文英等多有微词，尤其批评姜夔“格调虽高，然无内美”。
他的标准一以贯之：境界。北宋词多“不隔...
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hushahu
《人间词话》经典语录
书籍
“如果你曾为一句宋词心头一颤，这本书会告诉你那瞬间的永恒。”