赖床,是梦的延续,是醒着来作梦。是明意识却又半清半朦地往下胡思滑想,却常条理不紊而又天马行空意识乱流东跳西蹦地将心思涓滴推展。它是一种朦胧,不甘立时变成清空无翳。它知道这朦胧迟早会大白,只是在自然大白前,它要永远是朦胧。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
源自舒国治的散文集《理想的下午》。在这本充满闲适生活哲学的书中,作者描绘了一种“晃荡”的美学,而这段关于赖床的文字,正是对这种游离于现实与梦境之间、珍惜朦胧状态的生动诠释。
“如果你也厌倦了匆忙,这本书会带你找回生活本该有的样子”
赖床,是梦的延续,是醒着来作梦。是明意识却又半清半朦地往下胡思滑想,却常条理不紊而又天马行空意识乱流东跳西蹦地将心思涓滴推展。它是一种朦胧,不甘立时变成清空无翳。它知道这朦胧迟早会大白,只是在自然大白前,它要永远是朦胧。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
源自舒国治的散文集《理想的下午》。在这本充满闲适生活哲学的书中,作者描绘了一种“晃荡”的美学,而这段关于赖床的文字,正是对这种游离于现实与梦境之间、珍惜朦胧状态的生动诠释。
文明的最明显通象是惯性。愈是深浸文明、服膺文明的人,愈是依循惯性。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
源自舒国治的散文集《理想的下午》。在这本漫谈闲逛、品味生活的书中,作者以疏淡笔触观察现代文明,此句正是他对一种普遍生存状态的敏锐捕捉。
晚上,多好的一个词,有好多事可以做,好多音乐可以听,好多电影可以看,好多书可以读,好多朋友可以聊天辩论,好多梦可以编织,于是晚上不愿说睡就睡。而早上呢,没有一天爬得起来。即使爬得起也不想起,因为梦还没做完。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
源自舒国治的散文集《理想的下午》。这本书以闲散、漫游的笔调,书写对理想生活的观察与向往。此句并非出自某个具体情节,而是书中对一种都市生活状态的精妙捕捉。
Men trust their ears less than their eyes. 比起亲耳所闻,人更愿意相信亲眼所见。
— 《理想的下午》
句子背景
这句话出自舒国治的散文集《理想的下午》。在书中,作者并非在讨论一个抽象的哲学命题,而是在描绘一种生活观察。它源自作者对日常人情世故的细腻体悟,是对人们普遍心理状态的一种白描。
天下之大,有人一生只专注一事将之做好,有人东摸摸西摸摸一事无成将之晃过。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
出自舒国治散文集《理想的下午》。全书弥漫着一种闲散、专注的生活美学,这段话是作者对两种人生状态的冷静观察,并无激烈褒贬,更像一幅淡淡的水墨对比图。
不要太快回家,不要担忧下一站,不要想自己脏不脏,或这个地方脏不脏。不要忧虑携带的东西够不够,最好没带什么东西;没有拍下的照片或没有写下的札记都不算损失,因为还有回忆。记忆,使人一直策想新的旅行。而夜里睡在不甚洁净的稻草堆上,给予人的,不是照片而是记忆。想想可以不必睡在铺了床单的床上,是多么像儿童的梦一样令人雀跃啊。 我们有时想的太多,做的太少,真正专注于旅行本身,才是一次真正的旅行。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
源自舒国治的散文集《理想的下午》。这本书被誉为“晃荡指南”,作者以闲散笔触,描绘了一种不赶时间、不设目标的漫游生活哲学。这段文字正是这种心境的极致表达,倡导在旅行中放下一切执念,全身心沉浸于过程本身。
在连续的时代下过日子的人,不会兴沧桑之叹,也因此美国人不老。即使营养过度摄取,皮肤多皱纹,致使看起来老,心智仍是青春简洁,态度仍是平坦舒泰。这便是让饱经苦难、多历沧桑的中国人深感欣羡之处。 有道理。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
源自舒国治散文集《理想的下午》。作者旅居美国,观察其社会与生活节奏,对比中国历史之厚重与个人经历的沧桑感,有感而发。
不可太过追求完美。若能不挑剔周遭,其实比较健康,也比较容易获得快乐。事实上,挑剔是逐渐学来的,是文明化的一种现象,甚至是文明进展中自然易于生出的势利习惯。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
源自舒国治的散文集《理想的下午》。这本书并非一本刻板的旅行指南,而是作者关于闲逛、生活与理想的随想录。书中充满了对“如何浪费时间”的精致思考,提倡一种松弛、自在的生活哲学。这段关于“不挑剔”的感悟,便镶嵌在这种对“理想生活”的追寻之中。
只有极度的空清,极度的散闲,才能获得自由。且是安静的自由。 像远足便不行,他像是仍有进度、仍有抵达点。必须是信步而行,走到哪里不知道,走到何时不知道,那种信步而行方能获得高品质的自由、心灵安静下深度满足的自由。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
源自舒国治的散文集《理想的下午》。在这本“晃荡指南”中,作者描绘了一种远离目的、效率与进度的人生哲学,将“无所事事”升华成一种精致的生活艺术与心灵状态。
气氛,常是记忆的产物。譬如基隆总像是极富某种说不出的气氛,好像说,幽怜。
— 舒国治 《理想的下午》
句子背景
出自舒国治散文《理想的下午》。作者并非在具体叙事,而是漫谈一种闲适的心境与观照世界的眼光。基隆的“气氛”在此是一种个人化的、朦胧的体验,是记忆与感官交织的产物。