世间熙熙,皆为利来,世间攘攘,皆为利往。
— 司马迁 《史记》
句子背景
源自司马迁《史记·货殖列传》,是司马迁对商业活动和人性趋利本质的深刻观察,记载于中国第一部纪传体通史中
“一部让你看透人性本质的千年史诗,司马迁用血泪写就的中华文明基因图谱”
世间熙熙,皆为利来,世间攘攘,皆为利往。
— 司马迁 《史记》
句子背景
源自司马迁《史记·货殖列传》,是司马迁对商业活动和人性趋利本质的深刻观察,记载于中国第一部纪传体通史中
屈原贾生列传:举世混(皆)浊而我独清,众人皆醉而我独醒
— 司马迁 《史记》
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出自司马迁《史记·屈原贾生列传》,描述屈原遭放逐后与渔父的对话。楚国朝堂昏聩,谗臣当道,楚怀王听信谗言疏远屈原。江边偶遇的渔父劝其随波逐流,屈原以"举世混浊而我独清"明志,宁投江殉道也不愿同流合污。
善始者众,善终者寡
— 司马迁 《史记》
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源自司马迁《史记·乐毅列传》。在战国纷争的大背景下,乐毅曾为燕国攻下齐国七十余城,几乎完成灭齐大业,却最终因燕王猜忌而功败垂成,未能善终。司马迁在记述这段历史时,发出了“善始者众,善终者寡”的感慨,点明了历史长河中,能够完美收场者寥寥无几的普遍现象。
世必有非常之人, 然后有非常之事, 然后有非常之功。
— 司马迁 《史记》
句子背景
源自司马迁的《史记》。这句话并非出自某个具体的情节,而是司马迁在纵观历史、记载无数王侯将相与非凡事件后,提炼出的一个深刻的历史哲学观,是其对历史发展规律的总结。
桃李不言,下自成蹊。
— 司马迁 《史记》
句子背景
源自司马迁《史记·李将军列传》,描述李广将军虽不善言辞,却以正直品格赢得人心,人们自然追随他,如同桃李开花结果,树下自然走出小路。
夫运筹策于帷幄之中, 决胜于千里之外 ,吾不如子房;镇国家、抚百姓、给饷馈、不绝粮道,吾不如 萧何 ;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如 韩信 。三人者,皆人杰也。吾能用之,此吾所以有天下也。
— 刘邦 《史记》
句子背景
源自《史记·高祖本纪》,刘邦在称帝后于洛阳南宫宴请群臣时,总结自己得天下原因时所说,坦诚自身短板并展现用人之道
“宰相者,上佐天子理阴阳,顺四时,下育万物之宜,外镇抚四夷诸侯,内亲附百姓,使卿大夫各任其职焉” —陈平
— 陈平 《史记》
句子背景
这句话出自司马迁的《史记·陈丞相世家》。汉文帝即位后,右丞相周勃因在平定诸吕之乱中立下大功而居功自傲。一次朝会,文帝询问国家司法和财政情况,周勃一问三不知,汗流浃背。而左丞相陈平则从容对答,并说出了这段话,阐述了宰相的真正职责,令文帝大为赞赏,周勃也自惭形秽,最终辞去了右丞相之位。