没有路的时候,我们会迷路;路多了的时候,我们也会迷路,因为我们不知道该到哪里去。故事总要有结束的时候,但不是每个人都有尾声的。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
句子背景
源自迟子建《额尔古纳河右岸》,讲述鄂温克族最后一位女酋长在时代变迁中,面对传统与现代碰撞的迷茫与坚守
“一部让迟子建流泪写完的鄂温克族百年史诗,读完后你会重新思考什么是真正的文明”
没有路的时候,我们会迷路;路多了的时候,我们也会迷路,因为我们不知道该到哪里去。故事总要有结束的时候,但不是每个人都有尾声的。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
句子背景
源自迟子建《额尔古纳河右岸》,讲述鄂温克族最后一位女酋长在时代变迁中,面对传统与现代碰撞的迷茫与坚守
故事总要有结束的时候,但不是每个人都有尾声的。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
句子背景
源自迟子建《额尔古纳河右岸》,讲述鄂温克族最后一位女酋长历经百年沧桑,目睹部落文明在现代冲击下逐渐消散的史诗。书中无数生命的故事悄然中断,如同没有写完的乐章。
世界上有两条路,一条有形的横着供人前行徘徊或倒退,一条无形的竖着供灵魂升入天堂或下地狱。只有在横着的路上踏遍荆棘而无悔,方可在竖着的路上与云霞为伍。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
句子背景
源自迟子建荣获茅盾文学奖的《额尔古纳河右岸》,通过鄂温克族最后一位酋长女人的自述,展现了这个少数民族的百年沧桑。这句话是主人公在历经部落迁徙、生死离别后,对生命轨迹的哲学思考
冬日的阳光不管多么的亮堂,总给人清冷的感觉。那时林中的雪很薄,向阳山坡上的荒草和落叶还枯黄地裸露着。鸟儿三三两两地掠过林梢,留下清脆的叫声。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
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源自迟子建《额尔古纳河右岸》,描写鄂温克族人在大兴安岭冬日森林中的生活场景,通过自然景物折射出少数民族文化的苍凉与坚韧
他们逃走了。你们不要去找,想走的人是留不住的。 他对我说,你去追跑了的东西,就跟用手抓月光是一样的。你以为伸手抓住了,可仔细一看,手里是空的!
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
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源自迟子建《额尔古纳河右岸》,鄂温克族最后一位酋长女人的自述。在驯鹿迁徙、族人离散的背景下,老人用草原民族的生存哲学解释离别——就像追逐月光般徒劳,该走的终会走。
可我不相信有一个世界永远是春天。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
句子背景
源自迟子建《额尔古纳河右岸》,小说通过最后一位鄂温克族女酋长的自述,描绘了鄂温克族从原始森林游猎生活到现代文明冲击下的变迁历程
世界上没有哪一道伤口是永远不能愈合的,虽然愈合后在阴雨的日子还会感觉到痛。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
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源自迟子建的长篇小说《额尔古纳河右岸》,书中描绘了中国东北鄂温克族在现代化冲击下的生存变迁,这句话是主角对生活苦难与坚韧的深刻感悟。
你爱什么,最后就丢什么,你不爱的,反而能长远的跟着你。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
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源自迟子建《额尔古纳河右岸》,小说通过鄂温克族最后一位女酋长的回忆,讲述了这个游牧民族在时代变迁中的生存困境与文化失落。这句话出现在角色对命运无常的感慨中,折射出人类情感与宿命间的矛盾张力。
她说回到山上真好,能和驯鹿在一起,晚上睡觉时能看见星星,听到风声,满眼看到的是山峦溪流,花朵飞鸟,实在是太清新了。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
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源自迟子建《额尔古纳河右岸》,书中鄂温克族最后一位女酋长在现代化进程中回望山林生活,感叹与自然相融的原始幸福
我们乌力楞的人,越来越少了。我们被死亡的阴影所深深地笼罩了。如果不是因为有了安草儿,我们的生活将会更加的压抑。在那个时候,安草儿的愚痴就像穿透阴云的几缕明媚的阳光,给我们带来光明和温暖。
— 迟子建 《额尔古纳河右岸》
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在迟子建《额尔古纳河右岸》中,年迈的鄂温克族最后一位酋长女人“我”,回忆着部落的百年沧桑。随着现代文明的挤压,森林被伐,驯鹿失所,坚守传统游猎生活的“乌力楞”(家族公社)成员一个接一个逝去,整个族群笼罩在消亡的阴影之下。安草儿是“我”的孙子,一个智力有障碍却纯真如赤子的孩子。