常人安于故习,学者溺于所闻。
— 商鞅 《商君书》
句子背景
出自战国时期商鞅变法前的论辩场景。面对旧贵族阻力,商鞅指出普通人习惯守旧,知识分子拘泥于旧闻,以此论证变法必要性,强调打破常规才能强国。
“一本让秦国强大到统一六国,却又被后世骂了两千年的“魔鬼教科书”。”
常人安于故习,学者溺于所闻。
— 商鞅 《商君书》
句子背景
出自战国时期商鞅变法前的论辩场景。面对旧贵族阻力,商鞅指出普通人习惯守旧,知识分子拘泥于旧闻,以此论证变法必要性,强调打破常规才能强国。
得天下者,先自得者也;能胜强敌者,先自胜者也。
— 商鞅 《商君书》
句子背景
源自战国时期商鞅的著作《商君书》。这是法家思想的经典,强调君主和国家想要对外强大、取得天下,必须先做到内部修明、自身强大。
疑行无成,疑事无功。
— 商鞅 《商君书》
句子背景
源自战国时期著名改革家商鞅的《商君书》。这是法家思想的代表作,旨在为君主提供富国强兵、成就霸业的策略。商鞅在秦国推行变法时,面对旧贵族的阻挠和普遍的怀疑观望,以此强调坚定果断、破除疑虑对于改革成功和国家强大的极端重要性。
胜而不骄者,术明也;败而不怨者,知所失也。 胜而不骄,明所得,败而不怨,知所失
— 商鞅 《商君书》
句子背景
源自商鞅的《商君书》。商鞅是战国时期著名的改革家,在秦国推行变法,强调法治与耕战。这句话出自他论述治国用兵之道的著作,旨在告诫君主和将领,无论是治理国家还是行军打仗,都要保持清醒理智的心态。
凡将立国,制度不可不察也,治法不可不慎也,国务不可不谨也,事本不可不抟也。制度时,则国俗可化,而民从制;治法明,则官无邪;国务壹,则民应用;事本抟,则民喜农而乐战。
— 商鞅 《商君书》
句子背景
源自《商君书·壹言》。这是战国时期法家代表人物商鞅,为秦国变法图强所写的政治纲领。面对诸侯争霸、弱肉强食的时代,商鞅深刻认识到,一个国家要想生存壮大,不能依赖旧礼和空谈,必须建立一套清晰、严密、务实的制度体系。
强国之要,务在弱民。 虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。 民可使由之,不可使知之。
— 《商君书》
句子背景
源自《商君书·弱民》篇。此书是战国时期法家代表人物商鞅及其后学的思想汇编,核心是阐述如何通过严刑峻法、农战政策来使国家强大。此句正是其“弱民强国”思想的集中体现。
穷巷多怪,曲学多辨,愚者笑之,智者哀焉。狂夫之乐,贤者丧焉。
— 秦孝公 《商君书》
句子背景
源自《商君书·更法》。这是商鞅在秦国变法前夕,与守旧贵族激烈辩论时,秦孝公力排众议、坚定支持商鞅所说的话。背景是商鞅提出要彻底变革旧法,遭到甘龙、杜挚等大臣的强烈反对,认为“法古无过,循礼无邪”。秦孝公此言,旨在驳斥那些固守狭隘见识、歪理邪说的反对者,为变法扫清思想障碍。
有功于前,有败于后,不为损刑;有善于前,有过于后,不为亏法。
— 商鞅 《商君书》
句子背景
源自《商君书·赏刑》。这是战国时期法家代表人物商鞅提出的核心法治原则,强调法律的绝对公正性。商鞅在秦国推行变法,力主“壹刑”,即不论身份地位,统一适用法律。此句正是其“刑无等级”思想的具体体现,旨在建立一种不因个人历史功过而动摇的、刚性的执法标准。
反古者,未必可非;循礼者,未足多是也。
— 商鞅 《商君书》
句子背景
源自《商君书·更法》。这是商鞅在秦国变法前夕,与守旧大臣甘龙、杜挚激烈辩论时提出的核心论点。当时秦国积弱,秦孝公意图变革,但遭到强烈反对。甘龙等人主张“法古无过,循礼无邪”,认为遵循古制和旧礼才是正道。商鞅此语,正是为了破除对“古法”和“旧礼”的盲目崇拜,为推行富国强兵的新法扫清思想障碍。