得出不合理结论的首要原因是欠缺解决手段。
— 《利维坦》
句子背景
源自托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。在书中,霍布斯探讨人类如何从“一切人对一切人的战争”的自然状态,通过缔结契约,建立拥有绝对权威的国家(即“利维坦”)来保障和平与安全。这句话的上下文,是在论证理性推理和科学方法对于达成正确结论的极端重要性。
“当权力成为怪物,每个人都是它的囚徒”
得出不合理结论的首要原因是欠缺解决手段。
— 《利维坦》
句子背景
源自托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。在书中,霍布斯探讨人类如何从“一切人对一切人的战争”的自然状态,通过缔结契约,建立拥有绝对权威的国家(即“利维坦”)来保障和平与安全。这句话的上下文,是在论证理性推理和科学方法对于达成正确结论的极端重要性。
Hell is truth seen too late. 地狱是太晚发现的真相。
— 托・霍布斯 《利维坦》
句子背景
源自英国哲学家托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。霍布斯身处英国内战时期,目睹了因缺乏强力权威而导致的“一切人反对一切人”的自然战争状态。他在书中论证,为了避免这种悲惨境地,人们必须让渡部分权利,共同创造一个强大的主权者——“利维坦”,以维持和平与秩序。这句话深刻反映了霍布斯对人性和社会秩序的悲观而清醒的洞察。
哲学是关于推理的知识
— 托・霍布斯 《利维坦》
句子背景
源自17世纪英国哲学家托马斯·霍布斯的巨著《利维坦》。在这本旨在探讨国家起源与本质的政治哲学著作中,霍布斯试图用严密的逻辑,从“人”这一基本元素出发,推理出国家这个“人造的人”为何存在以及如何运作。
一个人对于时常想望的事物能不断取得成功,也就是不断处于繁荣昌盛状态时,这就是人们所谓的福祉。
— 托・霍布斯 《利维坦》
句子背景
源自英国哲学家托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。在书中,霍布斯探讨了人类社会的起源、国家的本质与人的欲望。这句话出现在他对“幸福”或“福祉”的独特定义中,是其人性论与政治构建逻辑的重要一环。
臣民的自由只有在主权者未对其行为加以规定的事物中才存在,如买卖或其他契约行为的自由,选择自己的住所、饮食、生业,以及按自己认为适宜的方式教育子女的自由,等等。
— 托・霍布斯 《利维坦》
句子背景
源自托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。在书中,霍布斯描绘了一个“一切人反对一切人”的恐怖自然状态。为了结束这种混乱与死亡威胁,人们通过社会契约,将几乎所有的权利让渡给一个强大的主权者(即“利维坦”),以换取和平与安全。这句话正是在论述主权权力与个人自由的边界。
人人相互为战的这种战争状态,还可能产生一种结果,那就是没有任何事情是不公道的。在这儿不会存在是和非以及公正与不公正的观念。缺乏共同权力的地方也就没有法律,没有法律的地方也就无所谓公不公正。
— 托・霍布斯 《利维坦》
句子背景
源自托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。在书中,霍布斯为了论证建立强大国家(即“利维坦”)的必要性,首先描绘了一个假想的“自然状态”:在没有公共权力、人人各自为战的丛林社会中,生存是唯一法则。
我们翻来覆去地重复着这些奇特、迂回、油然而生又弄巧成拙的念头 ――我们觉得自己腼腆,羞于自己的腼腆,我们为自己的尴尬而感到尴尬。
— 托・霍布斯 《利维坦》
句子背景
源自17世纪英国哲学家托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。在探讨人性与国家的起源时,霍布斯深刻地剖析了人类复杂的精神活动,这句话正是他对人类自我意识层层嵌套现象的精准捕捉。
对不存在的事物的恐惧是每个人自身本能地产生的东西,这种东西叫做宗教。
— 托・霍布斯 《利维坦》
句子背景
源自托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。在书中,霍布斯描绘了一个没有国家权威的“自然状态”,人生将是“孤独、贫困、卑污、残忍而短寿”的。为了结束这种人人自危的战争状态,人们出于对暴死的恐惧,通过契约让渡权利,创造了国家这个“人造的神”——利维坦。
自然界中所存在的只有现实,过去的事物只能在记忆中存在,而未来的事物则根本不存在。
— 《利维坦》
句子背景
源自托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。在探讨国家起源与人性本质时,他提出了这一对时间与存在的冷酷划分,为其“一切人对一切人的战争”的自然状态理论铺设了基石。
当我们说任何事物是无限的时候,意思只是我们无法知道这种事物的终极与范围,所知道的只是自己无能为力。
— 《利维坦》
句子背景
源自英国哲学家托马斯·霍布斯的政治哲学巨著《利维坦》。在书中,霍布斯探讨国家、权力与人类认知的极限,此句是他对人类理解“无限”这一概念的理性剖析,旨在为建立坚实的政治哲学基础扫清认知迷雾。