历史是由人的命运记录的,人的命运无法改变,历史也就无法改变。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
句子背景
源自冯骥才《一百个人的十年》。作者通过采访一百个普通人,记录他们在“文革”十年间的个人遭遇与心灵创伤,试图为那段被宏大叙事所遮蔽的历史,留下一份由个体命运书写的、血肉丰满的证言。
“如果你觉得历史只是教科书上的几行字,这本书会让你看到血淋淋的真实”
历史是由人的命运记录的,人的命运无法改变,历史也就无法改变。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》。作者通过采访一百个普通人,记录他们在“文革”十年间的个人遭遇与心灵创伤,试图为那段被宏大叙事所遮蔽的历史,留下一份由个体命运书写的、血肉丰满的证言。
肉体的苦一不疼就忘了,心里的苦你忘不掉也弄不走它。因为很多苦你并不知道咋回事,更说不清楚。如果有一天你能把它清楚地说出来时,就不再觉得苦了。痛苦就因为你没能力说清楚它。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》,这部作品通过采访上百位文革亲历者,记录特殊年代普通人被时代洪流裹挟的集体记忆与创伤体验
黑暗本身是变不成光明的。我们从悲剧的历史中能获取的只有真正的认知,警戒今天 告诫未来。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》,这部作品通过百个普通人的口述,记录文革时期的真实遭遇,展现时代悲剧下的人性挣扎与反思
因此,在终结“文革”的日子里,我们不是唤醒仇恨,展示悲苦,揪住历史的辫子去和一个政治的尸体较量,而是勇敢地面对自己,清醒地面对过去,去从廓清的晨昏中托出没有云翳的属于明天的太阳来。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》,这部作品通过百位普通人的口述,记录文革十年间的真实经历与心路历程,展现特殊历史时期的人性光辉与时代反思
但灾难性的历史从来就有两个含义,即死去的历史和活着的历史。死去的历史徒具残骸而不能复生,活着的历史则贻害犹存。活着的历史属于现实,死去的历史才是一种永远的中介。但终结的方式不是遮掩,不是忘却,不是佯装不知,而是冷静的反省与清明的思辨。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》,这部作品通过百位普通人的口述,记录文革时期的集体创伤与人性考验,反思民族灾难的深层根源。
黄土地的悲哀——它一边遭受践踏,一边依旧赤诚地奉献果实。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》,书中通过普通人的口述历史,记录文革时期的苦难与人性挣扎。这句话是对中国农民在动荡年代依然默默耕耘的写照。
在灭绝人性的时代,人性的最高表达方式只有毁灭自己。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》,这部作品通过采访文革亲历者,记录特殊时期普通人被扭曲的命运与人性挣扎
生活超出人的想象那部分是荒诞。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》,这部作品通过口述史的方式,记录了大量普通人在特殊历史时期(“文革”)的真实经历,旨在展现那段被宏大叙事所遮蔽的、充满个体挣扎与荒诞的岁月。
被崇拜者搞垮崇拜者,是一种心灵的屠杀。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》,这部作品通过百个普通人的口述,记录文革时期的精神困境与人性挣扎。
夕阳想用它最后的光照透这个世界。
— 冯骥才 《一百个人的十年》
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源自冯骥才《一百个人的十年》,书中记录特殊年代普通人的真实故事,这句话出自一位历经沧桑的老人对黄昏的凝视