帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予
— 屈原 《九歌》
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源自屈原《九歌·湘夫人》,描写湘君期盼湘夫人降临北岸,望眼欲穿却只见烟波浩渺的怅惘场景
“楚地巫风下的爱与哀愁,一部跨越千年的情感史诗”
帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予
— 屈原 《九歌》
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源自屈原《九歌·湘夫人》,描写湘君期盼湘夫人降临北岸,望眼欲穿却只见烟波浩渺的怅惘场景
少司命 秋兰兮麋芜,罗生兮堂下; 绿叶兮素华,芳菲菲兮袭予; 夫人兮自有美子,荪何以兮愁苦; 秋兰兮青青,绿叶兮紫茎; 满堂兮美人,忽独与余兮目成; 入不言兮出不辞,乘回风兮载云旗; 悲莫愁兮生别离,乐莫乐兮新相知; 荷衣兮蕙带,修而来兮忽而逝; 夕宿兮帝郊,君谁须兮云之际; 与女沐兮咸池,希女发兮阳之阿; 望美人兮未来,临风祝⑨兮好歌; 孔盖兮翠旌,登九天兮抚慧星; 竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。
— 屈原 《九歌》
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源自屈原《九歌》。这是楚地祭祀少司命(掌管子嗣与儿童命运的女神)的祭歌。诗中,巫师以人神恋慕的形式,描绘了女神降临时的芳华、与人短暂交汇的目成心许,以及最终飘然远去的怅惘,充满了瑰丽的想象与深切的情感。
时不可兮骤得,聊逍遥兮容与。
— 屈原 《九歌》
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源自屈原《九歌·湘夫人》。诗中,湘君久候湘夫人不至,内心从期盼、焦虑到最终释然,这句“时不可兮骤得,聊逍遥兮容与”正是全篇情感的升华与转折点。
山中人兮芳杜若。
— 屈原 《九歌》
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源自屈原《九歌·山鬼》。这是楚地祭祀山神的乐歌,描绘了一位美丽多情的山中女神形象。“山中人兮芳杜若”是女神自述之语,意为“我这山中人啊,芬芳如同杜若草”。
若蓬莱兮有仙长, 拨云一去九千丈, 生民逢之祭秋社, 垂青课农桑。
— 小曲儿 《九歌》
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源自网络,出自音乐人小曲儿的原创歌曲《九歌》。歌词以屈原《九歌》为灵感蓝本,进行了浪漫的再创作,描绘了一位来自蓬莱仙境的神祇降临凡尘、福泽人间的瑰丽景象。
桂棹兮兰枻,斵冰兮积雪;
— 屈原 《九歌》
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源自屈原《九歌·湘君》。这是楚地祭祀湘水之神的乐歌,描绘了湘夫人久候爱人不至,于是乘着华美的舟船,在想象中破开冰层、碾过积雪,不畏艰险地溯流而上,急切追寻湘君的情景。
楚水溯兮濯缨凉, 披青萝兮讥魍魉, 处荒略兮望帝乡, 隔水一沧浪。
— 小曲儿 《九歌》
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源自网络歌手小曲儿的国风歌曲《九歌》。歌词灵感源于屈原的《九歌·湘君》,描绘了湘水女神等待湘君不至,于清冷江边徘徊怅惘的意境,充满了古典的浪漫与哀愁。
――清正深情之人被你如此糟践。 ――折枝折枝,花开堪折直须折,莫待无花空折枝――夫人啊,陈年旧事,深情不深情的,你岂能说的清楚?
— 三清×信步 《九歌》
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出自小说《九歌》。在复杂纠葛的情感关系中,一方指责另一方“糟践”了深情,而另一方则以“花开堪折直须折”的诗句回应,将深情与占有、时机与遗憾的复杂关系抛回,并反问“深情不深情,你岂能说得清楚”,充满了对情感定义的质疑和世事沧桑的感慨。
表独立兮山之上,云容容兮而在下;
— 屈原 《九歌》
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源自屈原《九歌·山鬼》。此篇描绘了一位美丽而多情的山中女神(山鬼),她盛装打扮,于幽篁深处等待心上人。这两句诗,正是她久候不至,登上高山之巅,在茫茫云海中茕茕孑立、望穿秋水的动人场景。