以孤独为乐者,不是野兽就是神灵。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
源自弗朗西斯·培根在《培根随笔》中关于“友谊”的论述。培根所处的文艺复兴后期,人们重视社会关系与宫廷交际,他将离群索居的孤独状态,置于世俗价值观的对立面进行审视。
“一本让你在碎片化时代重新爱上思考的智慧之书”
以孤独为乐者,不是野兽就是神灵。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
源自弗朗西斯·培根在《培根随笔》中关于“友谊”的论述。培根所处的文艺复兴后期,人们重视社会关系与宫廷交际,他将离群索居的孤独状态,置于世俗价值观的对立面进行审视。
复仇战胜死亡,爱情蔑视死亡,荣誉渴望死亡,悲哀奔赴死亡,恐惧抢占死亡。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
源自文艺复兴晚期弗朗西斯·培根的散文集《培根随笔》。在这部探讨人性、哲学与社会的著作中,培根以冷静而犀利的笔触,剖析了人类面对“死亡”这一终极命题时,不同情感所驱动的截然不同的态度。
形体之美要胜于颜色之美,而优雅的行为之美又胜于形体之美。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
源自弗朗西斯·培根《培根随笔》。这是培根在探讨“美”这一主题时的核心观点,出自其著名的散文集,旨在引导读者超越肤浅的外表,去发现和追求更深层次的美。
真正可怕的,并不是那种人人都难以避免的一念之差,而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
源自弗朗西斯·培根的《培根随笔》。这部作品并非小说,而是培根对人性、社会、哲学等议题的深刻观察与思考的集合。这句话出自他对“假象”(或译“偶像”)的论述,旨在剖析阻碍人们认识真理的种种思想障碍。
幸福中并非没有忧虑和烦恼,而逆境中也不乏慰藉与希望。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
源自弗朗西斯·培根的《培根随笔》。这本散文集是培根对人性、真理、处世之道的深刻观察与思考,充满了理性的光辉与务实的智慧。这句话出自他对“逆境”与“顺境”的辩证探讨,旨在引导读者超越表面的苦乐,看到事物内在的复杂性。
逆境对每个人的成长和成熟来说,都是一段不可避免的经历。有的人将其视为猛虎野兽,很快就弃械投降。有的人将其视为成功路上的一道坎,在逆境中历练中坚毅的品德和心志,领会到人生的奥秘和生活的意义,于是在战胜逆境的同时,也创造出自己生命中美妙的奇迹。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
源自文艺复兴时期英国思想家弗朗西斯·培根的散文集《培根随笔》。在这本探讨人生、真理与智慧的著作中,培根以冷静理性的笔触,剖析人性与命运,这段话正是他对“逆境”这一普遍人生课题的深刻观察。
坚持一种信念就等于自带一种枷锁,会使思想和行为无法自行其是。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
源自弗朗西斯·培根的《培根随笔》。这是一部充满理性思辨与人生智慧的散文集,培根在其中探讨了真理、死亡、复仇、爱情等诸多议题,旨在引导人们以清醒、客观的眼光审视世界与自我。
世间少有真正的友谊,而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见,惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间,这种朋友才可能风雨同舟,休戚与共。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
源自弗朗西斯·培根《培根随笔》。培根作为文艺复兴时期的哲人与政治家,在其散文集中以冷静、理性的笔触剖析人性与社会关系。这段论述出自他对友谊的思考,反映了他所处时代阶层分明、利益交织的社会现实,以及他对人际本质的深刻观察。
人不可学蜜蜂,“为了那愤怒的一鳌而断送自己的生命”。
— 弗朗西斯·培根 《培根随笔》
句子背景
出自弗朗西斯·培根的《培根随笔》。培根是文艺复兴时期的英国哲学家,他在这部作品中以散文形式探讨了人性、真理、处世之道等广泛主题。这句话出自他对“怒气”与“报复”的深刻剖析,劝诫人们要克制冲动,避免因小失大。
居高临下遥看颠簸于大海中的航船是愉快的,站在堡垒中遥看激战中的战场是愉快的,但是没有能比攀登于真理的高峰之上而俯视尘世中的种种谬误与迷障、烟雾和曲折更愉快了!
— 卢克莱修 《培根随笔》
句子背景
源自古罗马哲学家卢克莱修的著作,后由英国哲学家培根在其随笔中引用。这句话并非描绘具体的故事情节,而是哲学家对精神追求与世俗观察的深刻对比,旨在阐述追求真理所带来的、超越一切感官愉悦的至高精神享受。