“当焦虑成为时代病，两千年前这位斯多葛哲人的清醒与坚韧，或许正是我们最需要的解药。”
诚然，当我们东溜西逛，不追随领路人，而是听从那些呼唤我们前往不同方向的人的嘈杂的呼喊和喧哗时，生命将在歧途上消磨殆尽；这生命是短暂的―即使我们日夜操劳以图获得善好的心灵。因此，我们必须确定我们的方向和途径，而且不能没有一位有经验的、探索过我们所前往的领域的人作为向导，因为这里的条件和其他旅途不尽相同：在那些旅途中，有标记好的路线，还有可以咨询的当地居民，不让我们走错；但是在这里，正是最常走、最热闹的路最具有欺骗性。
— 塞内加 《论幸福生活》
句子背景
源自古罗马哲学家塞内加的著作《论幸福生活》。在这部写给兄弟的伦理书信中，塞内加探讨了如何过上真正幸福、有德性的生活。他批判了当时罗马社会追逐财富、名誉和感官快乐的浮躁风气，认为那是一条充满欺骗的歧途。
所有人都想幸福地生活，然而对于看清楚是什么创造了幸福的生活，他们却处于迷雾之中。获得幸福的生活如此之难，以至于一个人―如果他在路线上犯了错误―越是急切地走向它，他离它也就越遥远。如果那条路通往相反的方向，速度本身将会成为更大距离的原因。因此，首先把我们追求的目标放在面前，然后环顾四周，看看经由哪一条路才能够使我们尽快赶往那里。正是在路上，只要它是正确的，我们会明白每天进展了多少，离本性的欲求驱使我们前往的目的地又近了多少。
— 塞内加 《论幸福生活》
句子背景
源自古罗马斯多葛派哲学家塞内加的著作《论幸福生活》。这部作品并非写给某个具体事件，而是塞内加对其侄子（一说兄弟）的哲学教诲，旨在探讨何为真正的“幸福生活”（Vita Beata）以及如何通过理性与德性抵达它，是斯多葛伦理学的核心文本。
幸福的生活是顺应自身本性的生活，使它出现除此以外别无他法：心灵首先要健康且永葆康泰，进而要勇健有力，然后要完美地忍耐，顺应时势，关注肉体以及与肉体相关的事物却不过分焦虑，最后要留意另一些为生活提供方便的事物，但不对其中任何东西过分着迷，利用命运的礼物而不做它的奴仆。
— 塞内加 《论幸福生活》
句子背景
源自古罗马斯多葛派哲学家塞内加的著作《论幸福生活》。塞内加身处帝国权力中心，目睹了无数人在财富、权力与欲望中迷失。他写下这些文字，既是对混乱世相的反思，也是对自己与学生的谆谆告诫，旨在探讨何为真正值得追求的幸福。