层层递进得出的悲观主义伦理观的经典语录 - 句子控

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层层递进得出的悲观主义伦理观

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日期：2018-05-29

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简介：暂无

01.
于是，在一系列严谨的论证之后，叔本华得出了悲观主义的伦理学观点。不论你是否接受，但不可否认，叔本华的理论是自洽的。

—— 云际007层层递进得出的悲观主义伦理观
02.
那么，自杀是不是对于生命意志的否定呢？恰恰相反，自杀是因为无法满足生命意志的要求，遂结束生命，这是对生命意志的强烈肯定。如果否定生命意志，则应该认识到痛苦本来就是生命的常态，我们不应该为了满足生命意志的要求而疲于奔命、痛苦万分。

—— 云际007层层递进得出的悲观主义伦理观
03.
第一个层次，亦即“世界作为表象初论”，在这个层次上，作者首先区分了主体和客体，主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。然后，作者断言：客体是主体的表象，亦即，世界是我的表象。当然，作者不会愚蠢到认为没有主体的认识，则客体便不存在，他只是说，没有主体的认识，则客体便无意义。我们指定了一个客体，便同时指定了一个主体。举个例子，我们指着面前的山说“这是一座山”，山就是认识的客体，我们就是认识的主体，山之所以是山，是因为我们的规定，只有当我们认识到山，山才成其为山。由此，山不过是我们的表象。

—— 云际007层层递进得出的悲观主义伦理观
04.
甚至居心的纯善，无私的美德和纯洁的慷慨仗义都不是对于生命意志的否定，如果考虑慈善只不过是为了施舍后的良心安宁、道德是为了不至于在追求欲求过程中遇到挫败，那么这些都是对于生命意志的肯定。但是，“在认识一经出现时，情欲就引退”，唯一能否定生命意志的是智慧，只有看清这一切，才能跳出意志主宰的痛苦轮回。比如，佛教、基督教的苦修，都是为了摆脱意志的主宰。尽管维持生命意志的最低要求（清心寡欲），生命意志的根子还不能清除，生命意志是伴随生命始终的。

—— 云际007层层递进得出的悲观主义伦理观
05.
在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为根据律（也称因果律）。而时间、空间和根据律则是先验的，没有进行讨论。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学是研究物体运动的规律的，化学是研究物质结合的规律的，生理学是研究生命的生长运行规律的。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，而这一切都是观察到的现象，也就是表象，其本质则是力，诸如引力、作用力或化合力，那么力的本质是什么？自然科学并无答案。

—— 云际007层层递进得出的悲观主义伦理观

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