为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段。
-- 马基雅维利 《君主论》
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源自文艺复兴时期意大利政治家马基雅维利的著作《君主论》。这本书是写给当时佛罗伦萨统治者洛伦佐·美第奇的“谏言书”，旨在探讨君主如何获取、维持并巩固政权。其背景是意大利城邦林立、内斗不休、外敌环伺的混乱时代，传统道德在残酷的政治现实中显得苍白无力。
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人们是如此单纯，如此服从于当前的必然性，以致要进行欺骗的人总是可以找到上当受骗的对象。
-- 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗·马基亚维利的政治学名著《君主论》。这本书写于文艺复兴时期的意大利，当时城邦林立、政局动荡，马基亚维利旨在为统治者提供一套现实、高效，甚至冷酷的权术指南，以达成统一与稳定的政治目标。展开全文...对于必需战争的人们来说，战争就是正义的。当除了拿起武器以外就别无他望的时候，武器就是神圣的。
-- 《君主论》
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源自马基雅维利的《君主论》。这部16世纪的政治哲学著作，旨在为君主提供统治之术，其核心是探讨权力、现实与道德间的复杂关系。在当时的意大利半岛，城邦林立、战乱频繁，生存是首要问题。展开全文...作为君主，如果只是善良就会灭亡；一个君主必须狐狸般的狡猾，狮子般的凶狠。
-- 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗・马基亚维利的政治学著作《君主论》。这部作品写于意大利文艺复兴时期，城邦林立、战乱频繁，马基亚维利通过观察现实政治，颠覆了传统道德与政治的关系，旨在为君主提供一套务实、高效的统治术。展开全文...一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。
-- 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗·马基亚维利的政治学经典《君主论》。这部写于16世纪初的著作，是马基亚维利献给佛罗伦萨统治者洛伦佐·美第奇的“求职信”，旨在剖析权力本质与统治术。书中以冷峻的现实主义笔触，探讨君主如何获取并维持权力，此句正是其对君主与臣民关系深刻洞察的缩影。展开全文...除了善于把握机会之外，他们并没有依靠什么命运，机会给他们提供动力，把他们塑造成自认为最好的那种形式。
-- 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗·马基亚维利的《君主论》。这部著作是马基亚维利献给佛罗伦萨统治者洛伦佐·美第奇的“求职信”，旨在剖析权力运作的本质。书中剥离了道德与宗教的粉饰，冷峻地指出，成功的君主不应依赖虚无缥缈的“命运”，而应依靠自身能力与对机会的敏锐捕捉。展开全文...人们绝不应当为避免一场战争而听任混乱的延续，因为战争是不能避免的，拖延时间只能对自己不利。
-- 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗·马基亚维利的《君主论》。这部文艺复兴时期的政治奇书，并非抽象的道德说教，而是一本写给佛罗伦萨统治者、关于权力如何获取与巩固的实战手册。马基雅维利身处意大利城邦混战、外敌入侵的动荡年代，目睹了许多君主因优柔寡断而覆灭。展开全文...最不可靠又最不堪一击的莫过于没有实力做后盾而徒拥虚名或虚张声势
-- 《君主论》
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源自文艺复兴时期意大利政治家尼可罗·马基雅维利的政治学名著《君主论》。该书旨在为统治者提供现实、务实的治国与权力维系之术，剥离了道德外衣，直指政治权力的冷酷本质。展开全文...假如任何人相信一个大人物因为寄予新的恩惠就忘却旧日的损害，他只能是自欺欺人。
-- 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗・马基亚维利的政治学名著《君主论》。这部写于文艺复兴时期的著作，旨在为君主提供一套现实、高效且无情的统治术，其核心是探讨权力如何获取、维持与丧失。这句话的背景，正是马基雅维利在分析君主应如何对待臣属与敌人时，提出的冷酷洞见。展开全文...人们应当遵循事情的本来面目，而不是纠缠于空洞的观念
-- 马基雅维利 《君主论》
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源自文艺复兴时期意大利政治思想家尼科洛·马基雅维利的著作《君主论》。这本书是写给当时佛罗伦萨统治者洛伦佐·德·美第奇的政治手册，旨在探讨如何获取和维持权力。在城邦林立、阴谋与战争频发的时代背景下，马基雅维利摒弃了当时主流的道德说教，主张从历史和现实的冷酷经验中寻找政治规律。展开全文...