人们应当遵循事情的本来面目,而不是纠缠于空洞的观念
— 马基雅维利 《君主论》
句子背景
源自文艺复兴时期意大利政治思想家尼科洛·马基雅维利的著作《君主论》。这本书是写给当时佛罗伦萨统治者洛伦佐·德·美第奇的政治手册,旨在探讨如何获取和维持权力。在城邦林立、阴谋与战争频发的时代背景下,马基雅维利摒弃了当时主流的道德说教,主张从历史和现实的冷酷经验中寻找政治规律。
“一本被误解了五百年的“恶棍手册”,其实是在教你如何不被现实玩死。”
人们应当遵循事情的本来面目,而不是纠缠于空洞的观念
— 马基雅维利 《君主论》
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源自文艺复兴时期意大利政治思想家尼科洛·马基雅维利的著作《君主论》。这本书是写给当时佛罗伦萨统治者洛伦佐·德·美第奇的政治手册,旨在探讨如何获取和维持权力。在城邦林立、阴谋与战争频发的时代背景下,马基雅维利摒弃了当时主流的道德说教,主张从历史和现实的冷酷经验中寻找政治规律。
施恩者能不能得到回报,取决于受益者的良心,而施恩者无法控制受益者的良心;加害者可以单方面控制局面,因为加害者只须依赖对方的恐惧。任何人都有恐惧,但不是任何人都有良心。
— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗・马基亚维利的《君主论》。这本写于16世纪的政治哲学著作,旨在为君主提供统治之术。它剥离道德外衣,赤裸剖析权力本质,被视为现实政治的经典指南。这句话正是其核心思想的冷酷体现。
要么奉承一个人,要么就击垮他,因为人们受到一些微不足道的委屈就会进行报复,而对致命的伤害却无能为力。因此,要打击一个人,出手必须重到再也不必担心遭到报复。
— 马基雅维里 《君主论》
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源自马基雅维里《君主论》。16世纪意大利政治思想家马基雅维里在观察了无数政权更迭与宫廷阴谋后,写下了这部现实主义政治手册。这句话并非出自某个具体情节,而是他对君主如何巩固权力、处理敌友关系的冷酷总结,其核心是“计算风险”:轻微得罪带来的报复是持续的麻烦,而彻底消灭则能一劳永逸。
Never attempt to win by force what can be won by deception. 靠欺骗可以取胜时,绝不要靠武力。
— 尼可罗·马基亚维利 《君主论》
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源自尼可罗·马基亚维利的名著《君主论》。这部写于16世纪意大利的政治著作,旨在向当时的统治者(洛伦佐·德·美第奇)献计,探讨如何获取并维持权力。书中摒弃了传统的道德说教,主张为达目的可以不择手段,其现实、冷酷的观点使其成为政治现实主义的基础。
助人强大就是毁灭自己
— 马基雅维利 《君主论》
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源自文艺复兴时期政治家马基雅维利的代表作《君主论》。在书中,他以冷峻的现实主义笔触,为统治者剖析权力本质与统治术,这句格言正是其核心思想的残酷注脚。
对于君主而言,没有必要具备上面列举过的那些好品质,但是却很有必要显得具备这些好品质。我甚至敢说,如果具备这些品质并且常常本着这些品质行事,那是有害的;可是如果显得具备这些品质,那却是有益的。你要显得慈悲、虔诚、守信、人道、正直,并且必须这样去做,同时你必须做好心理准备,当你需要改弦易辙的时候,你要能够并且懂得怎样作一百八十度的转变。作为一个君主,特别是新君主,你必须认识到,不可去践行那些受人们尊重的好品格,为了维持统治,你常常得背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道、违反天道。所以,你必须拥有灵活的头脑,随时根据人生的运气和风向的转变而转变。然而,如我曾说,假如有可能还是不要背离善良之道;而假如形势所迫,那也必须走上作恶之途
— 马基雅维利 《君主论》
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源自文艺复兴时期意大利思想家尼可罗·马基雅维利的政治学名著《君主论》。该书是马基雅维利献给当时佛罗伦萨统治者洛伦佐·美第奇的献礼,旨在探讨君主如何获取并巩固权力。在意大利半岛城邦林立、政局动荡、道德与权力激烈冲突的时代背景下,马基雅维利以极其现实甚至冷酷的笔触,剥离了传统政治哲学中的道德外衣,直指权力运作的核心逻辑。
所有武装的先知都获得胜利,而非武装的先知都失败了。因为,人民的性情都是容易变化的;关于某件事要说服人们是容易的,可是要他们对于说服的意见坚定不移,那就困难了。因此事情必须这样安排:当人们不再信仰的时候,就依靠武力迫使他们就范。
— 马基雅维利 《君主论》
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源自马基雅维利的政治学经典《君主论》。这本书是文艺复兴时期意大利政治家尼科洛·马基雅维利献给佛罗伦萨统治者洛伦佐·美第奇的著作,旨在探讨君主如何获取并维持权力。在意大利城邦林立、内外战争频繁、道德与权力激烈冲突的时代背景下,马基雅维利摒弃了传统的道德说教,以极为现实甚至冷酷的笔触,写下了这些关于统治术的观察。
命运始终处于变化之中,而人的方式也总是在不断调整,当两者达到协调一致时,他便可以说是成功了,两者不一致时,他便是一个失败的人。我始终认为,敢作敢为要比谨慎多疑好得多。因为命运就像是一个女人,倘若你希望她对你俯首帖耳,就必须打她,虐待她。我们可以看见,与那些行事冷静的人相比,命运更愿意被那些敢作敢为的人征服,所以,命运会像女人一样,她眷顾年轻人。只因为比起中年人和老年人,年轻人要少一分谨慎。但是,取而代之的,是多一分粗暴,也正是这粗暴能更大胆地将她制伏
— 马基雅维利 《君主论》
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源自《君主论》第25章“命运在人世事务上有多大力量和怎样对抗”。马基雅维利在这本写给君主的“权力教科书”中,探讨了个人能力(virtù)与命运(fortuna)的角力,旨在为统治者提供一套务实的行动指南。