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悲歌
收录31条好句《悲歌》是一首汉代乐府古辞，作者已不可考，收录于《乐府诗集·杂曲歌辞》中。它并非一首具体的诗，而是一类抒发深沉哀伤情感的诗歌主题。最广为流传的一首开篇便是“悲歌可以当泣，远望可以当归”，以极其朴素而强烈的语言，直击游子思乡的肝肠寸断。它描绘了漂泊者无家可归、有家难回的窘境，内心的思念无以排遣，只能以悲歌代替哭泣，以遥望权当回乡。诗中“思念故乡，郁郁累累”的沉重，“欲归家无人，欲渡河无船”的绝望，以及“心思不能言，肠中车轮转”那如同车轮碾过心肠般的具象化痛苦，使其成为古代游子诗中最具感染力的篇章之一。它超越了具体时代，道出了所有羁旅之人心底那份无处安放的乡愁与孤独。
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古歌
收录2条好句《古歌》是一首汉代乐府民歌，具体作者已不可考。它以质朴的语言和深沉的意象，描绘了秋日的萧瑟与游子的乡愁，更在“秋风萧萧愁杀人”的直白呼告中，触及了人类对时间流逝、生命无常的普遍焦虑。这首诗没有华丽的辞藻，却因其情感的真挚与主题的永恒，成为乐府诗中极具感染力的名篇。
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临高台
收录1条好句《临高台》是南朝梁武帝萧衍创作的一首乐府诗。这首诗以登高望远为引，描绘了都城建康（今南京）的壮丽宫阙与繁华市井，但字里行间却渗透着一种盛极而衰的隐忧与人生苦短的慨叹。萧衍作为梁朝开国皇帝，早年励精图治，晚年却沉溺佛教、朝政昏聩，最终酿成“侯景之乱”，身死国衰。这首诗恰似他帝王生涯的隐喻，在高台之上俯瞰的繁华，终究成了无法触及、终将倾颓的幻影。诗风清丽流畅，意象开阔，在铺陈建筑与游猎的盛况后，以“草树无参差，山河同一色”的苍茫景象作结，意境陡然转向空寂与悲凉，极具艺术感染力与历史厚重感。
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古八变歌
收录1条好句《古八变歌》是一首汉代乐府古辞，作者已不可考。它并非出自《乐府诗集》的固定分类，而是以“八变”为名，结构独特。全诗以“北风初秋至”起兴，通过描绘边地苍凉的秋景——北风、枯草、飞蓬、浮云，构建了一个辽阔而萧瑟的空间。诗中“俯观江汉流，仰视浮云翔”的视角转换，宏大而悲怆，最终落脚于“良友远别离，各在天一方”的深沉慨叹。它超越了简单的思乡或怀人，将个人的离愁别绪置于天地时空的宏大流转之中，体现了汉代诗歌特有的古朴、浑厚与生命哲思。
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西门行
收录1条好句《西门行》是一首汉代乐府诗，出自《乐府诗集》，属《相和歌辞·瑟调曲》。它并非出自某位具体文人之手，而是汉代民间歌谣的结晶，后经乐府机构采编传唱。这首诗以一位富贵者的口吻，铺陈了宴饮、游乐、求仙的奢华生活，却在极致的欢愉中，透露出对人生短暂、生命无常的深刻焦虑与悲凉。它如同一面汉代的铜镜，映照出那个时代人们在物质丰盈后，对精神归宿的普遍迷惘与追问。
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艳歌行
收录1条好句《艳歌行》是唐代诗人刘希夷的代表作，以乐府旧题写就。全诗以一位女子的口吻，追忆与情郎从相识、相恋到离别的全过程，情感细腻真挚，语言清丽婉转。诗中“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家”开篇即奠定凄美基调，而“今年花落颜色改，明年花开复谁在”的感慨，更是将青春易逝、人事无常的哀伤推至极致，充满了浓烈的生命意识与时间焦虑。它不仅是情诗，更是一曲关于美丽与凋零、相遇与错过的永恒挽歌。
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淮南王篇
收录1条好句《淮南王篇》是魏晋诗人曹植以西汉淮南王刘安的故事为蓝本创作的游仙诗。刘安因谋反罪被迫自杀，却在后世传说中羽化登仙。曹植巧妙地借用了这一虚实交织的典故，表面上描绘刘安得道后“白日升天”的瑰丽奇幻场景，实则暗喻自己身为王侯却备受猜忌、抱负难伸的苦闷。全诗想象奇绝，辞采华茂，在长生久视的仙家气象之下，涌动着浓得化不开的悲剧色彩与生命追问。它不仅是一个失意诸侯的挽歌，更是所有被现实困囿的灵魂，对自由与超越的终极渴望。
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伤歌行
收录1条好句《伤歌行》是汉代乐府民歌中的一首名作，收录于《乐府诗集·杂曲歌辞》。这首诗以一位思妇的口吻，描绘了她在明月之夜，因思念远方的亲人而辗转反侧、愁肠百结的情景。全诗语言质朴自然，情感真挚动人，通过“昭昭素月明”、“耿耿夜何长”等意象的铺陈，将无形的愁思化为可感的画面，深刻表现了古代社会征戍、行役给普通家庭带来的离别之苦。它没有华丽的辞藻，却以直击人心的白描，唱出了千年来人类共通的孤独与守望，被誉为“汉乐府抒情诗中的明珠”。