白朴

白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。祖籍山西河曲，生于金朝南京汴梁（今河南开封），后寓居真定（今河北正定）。 他出身于一个官宦书香门第，父亲白华是金朝著名文士，与元好问交好。金哀宗天兴二年（1233年），蒙古军攻陷汴京，白朴时年七岁，在战乱中与母亲失散，幸得父亲好友、大文学家元好问携带北渡，逃难于山东、河北一带。 这段国破家亡、颠沛流离的童年经历，对他的一生和创作产生了决定性的影响。他终身不仕元朝，谢绝举荐，选择了一条布衣终老、寄情山水与词曲的隐逸道路。 他早年游历大都（今北京），与关汉卿等戏曲家交往唱和，后移居金陵（今江苏南京），晚年北返，卒年不详。他的一生，是金元易代之际文人命运的典型缩影。

他是元曲的奠基人之一，在乱世中寄情词曲，用一支笔写尽人间的悲欢离合与故国山河之思。

在文学史上，白朴被尊为“元曲大家”，其作品代表了元代前期杂剧创作的最高成就之一。 清代学者王国维在《宋元戏曲史》中评价其：“高华雄浑，情深文明”，尤其盛赞《梧桐雨》“沉雄悲壮，为元曲冠冕”。 同时代人王博文为其词集作序，称他“生长见闻，学问博览。然自幼经丧乱，仓皇失母，便有山川满目之叹。逮亡国，恒郁郁不乐，以故放浪形骸，期于适意”。 后世读者和研究者，则常将他视为一位在时代巨变中坚守气节、将深沉历史感慨与个人命运之悲融入曲词的“隐逸词宗”。

元好问的抚育与启蒙：汴京陷落后，年幼的白朴因元好问的庇护才得以存活。元好问不仅养育他，更在文学上悉心教导，视如己出。据说白朴曾患重病，元好问昼夜抱持，六日方愈。这段经历，使得白朴的文学根基和人格养成深受这位文坛巨擘的影响。 终身不仕的抉择：白朴的才华很早就名动天下。元朝统一后，中书右丞相史天泽曾多次向朝廷举荐他，但白朴均“再三逊谢，栖迟衡门，视荣利蔑如也”。他选择以布衣之身，专注于戏曲创作和交游，用实际行动表达了对前朝的怀念和对新朝的疏离。 《梧桐雨》的创作心境：《梧桐雨》虽写唐朝故事，但剧中弥漫的盛衰之感和亡国之痛，常被视为白朴自身对金朝覆灭的哀悼。第四折唐明皇在秋夜雨打梧桐中孤独追忆的凄清场景，被普遍认为是他个人“山川满目之叹”的艺术化身。