关银屏

关银屏，又称关凤，是三国时期蜀汉名将关羽的女儿。 关于她的确切记载在正史中寥寥无几，其形象主要活跃于民间传说、戏曲和后世文学作品中，尤以明代小说《三国演义》及其衍生故事最为人熟知。 在《三国演义》中，她是关羽的独生女，孙权曾派诸葛瑾为子求婚，欲与关羽结为儿女亲家，共抗曹操。 然而关羽以“虎女安肯嫁犬子”的激烈言辞断然拒绝，此事也成为激化孙刘矛盾、间接导致荆州失守与关羽败亡的导火索之一。 这一情节虽为文学虚构，却极大地丰富了关羽刚烈忠义的父女形象。 在云南等地的民间传说与地方戏曲中，关银屏的形象则更加丰满和英勇。 相传她武艺高强，继承了父亲的勇武与忠义。 在关羽遇害、荆州失陷后，她随兄长关索南逃至蜀汉，并在诸葛亮南征孟获时随军出征。 传说中她嫁给了蜀汉将领李恢之子李遗（一说为李恢之侄李蔚），并定居于俞元（今云南澄江一带）。 在当地，她协助丈夫治理地方，教化百姓，深受爱戴，至今仍有相关古迹和故事流传。 这些传说将她塑造为一位不仅忠于家国，更能安邦定民的女中豪杰，使其形象超越了单纯的将门之女，更具亲民与传奇色彩。

她是武圣关羽的女儿，一位在史册留白处绽放出耀眼光芒的传奇女将。

在正史中，关银屏几乎未被评价。 在文学与民间语境中，她则被塑造和评价为“虎女”——这个评价直接源自其父关羽，象征着勇猛、高贵与不屈。 后世多将她视为“忠孝勇武的将门虎女”，继承了父亲的志节与气概。 在云南民间，她更被尊为善良、智慧、辅佐丈夫安定一方的“女英雄”或“守护神”，评价更添亲民与仁德的色彩。 总体而言，她是一个由民众情感与艺术创作共同哺育而成的、寄托了对忠义家风崇敬与对女性力量期待的传奇形象。

最广为人知的轶事莫过于“虎女犬子”之说。 孙权欲与关羽联姻，派诸葛瑾提亲，关羽不仅拒绝，更以“吾虎女安肯嫁犬子乎！”回应，将孙权的儿子比作犬子。 此事展现了关羽极致的骄傲，也埋下了祸根，成为文学中关羽悲剧结局的关键伏笔。 另一则轶事来自民间传说。 相传关银屏随诸葛亮南征时，曾与孟获部下女将带来洞主、祝融夫人等交锋，展现了不逊于男性的武勇。 在云南澄江的传说中，她与丈夫李遗共同生活，用从中原带来的先进生产技术教导当地百姓耕种纺织，还参与兴修水利，至今当地仍有“关三小姐墓”等遗迹，百姓每年举行活动纪念她，这些故事将她从一个遥远的传奇人物，变成了具体可亲的地方历史记忆。