人类想要不被淘汰只有一条路：一辈子不断学习，不断改变，不断打造全新的自己。这种改变不只是知识，还包括自我认知和性格。
— 尤瓦尔・赫拉利
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源自以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利。在其著作《未来简史》及诸多关于人类未来的演讲中，他反复强调，面对技术革命带来的巨大不确定性，传统意义上的“稳定人生”将不复存在。
一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性，而是出于每个人自己心中的思想模式。
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自以色列历史学家尤瓦尔・赫拉利在《人类简史》中提出的认知革命理论，该书从演化角度剖析人类如何通过虚构概念建立文明秩序
恐怖分子就像一只想要大闹瓷器店的苍蝇。苍蝇如此弱小，凭一己之力连一只茶杯也挪动不了，于是便找来一头牛，钻到它的耳朵里嗡嗡叫，让牛因为恐惧和愤怒而发狂，从而破坏整个瓷器店。这正是过去十年间在中东发生的事情。
— 尤瓦尔・赫拉利 《未来简史》
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源自尤瓦尔・赫拉利在《未来简史》中对21世纪初中东局势的分析。作者用这个生动的比喻，来解释弱小的恐怖组织如何通过激怒强大的国家（如美国）来达到破坏全球秩序的目的。
每一代人都只是继续着上一代生活的方式，在这里修一点，那里改一些。但矛盾的是，一连串为了让生活更轻松的“进步”，最后却像是在这些农民身上加了一道又一道沉重的枷锁。 为什么人类会如此致命的误判？其实人类在历史上一直不断重蹈覆辙，道理都相同：因为我们无法真正了解各种决定最后的结果。
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史》
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源自以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中对农业革命的深刻反思。书中指出，农业革命并非一个关于人类征服自然的进步赞歌，而可能是一个“史上最大骗局”，它让人类从相对自由的狩猎采集生活，陷入了更辛苦、更不稳定的农耕劳役。
人类未来的第2大议题，可能就是找出幸福快乐的关键。
— 尤瓦尔・赫拉利 《未来简史》
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源自尤瓦尔・赫拉利的《未来简史》。在这部作品中，作者大胆预测：人类在基本解决饥荒、瘟疫和战争这三大历史议题后，将把追求永恒的幸福快乐，作为下一个核心目标。
科学的一个美妙之处就在于：科学家面对未知，可以自由尝试各种理论和猜测，但到头来也可以承认自己就是没找出答案。
— 尤瓦尔・赫拉利 《未来简史》
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源自尤瓦尔·赫拉利的《未来简史》。在这部探讨人类未来命运的宏大作品中，赫拉利试图打破“科学万能”的迷思，指出科学的力量不仅在于征服未知，更在于其承认无知的勇气。
甚至我们现在如此看重的“自由”，也可能是让我们不那么快乐的原因。虽然我们可以自己选择另一半、选择朋友、选择邻居，但他们也可以选择离开我们。现代社会每个人都拥有了前所未有的自由，能够决定自己要走哪条路，但也让我们越来越难真正信守承诺、不离不弃。于是，社群和家庭的凝聚力下降而解体，这
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔・赫拉利《人类简史：从动物到上帝》，该书从演化角度剖析人类文明进程。作者提出农业革命后人类虽获得物质繁荣，却可能牺牲了部分幸福感；现代自由观念在赋予个体选择权的同时，也瓦解了传统社群的稳定性。
“科学革命”可以说是让历史画下句号而另创新局。
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中对人类发展关键节点的论述。他将约500年前始于欧洲的“科学革命”，描述为人类打破传统认知束缚、拥抱无知并主动探索世界的根本性转折。
人想要离苦得乐，就必须了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔・赫拉利在《人类简史：从动物到上帝》中的论述。作者从宏观历史视角，探讨了人类如何从普通动物跃升为地球主宰，并在此过程中被自身创造的“意义”所束缚。这句话正是其核心哲学观点的凝练。
“这世界上根本没有什么是不自然的。只要有可能发生的事，就是自然。真正完全‘不自然’的事，是指违背了自然规律，但这种事根本就不会存在，所以也没有禁止的必要。”
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔・赫拉利在《人类简史》中对“自然”与“不自然”概念的哲学解构。书中指出，人类常以“不自然”为由排斥许多事物（如同性恋、转基因），但这其实是将文化偏见包装成自然法则。
