李安宅

李安宅生于1900年，河北迁安人。早年就读于燕京大学社会学系，师从吴文藻等名家，深受功能学派人类学影响。 1934年至1936年，他赴美国加利福尼亚大学伯克利分校和耶鲁大学深造，系统学习人类学理论，为其后的田野研究奠定了坚实基础。 学成归国后，李安宅并未安于书斋，而是将目光投向了广袤而复杂的中国边疆。1938年，他携妻子于式玉远赴甘肃拉卜楞寺，进行了长达三年的深入田野调查，与僧侣、牧民同吃同住，掌握了大量一手资料。 这次调查的成果《藏族宗教史之实地研究》和《拉卜楞寺调查报告》等，至今仍是藏学和社会学的经典。 抗战期间及战后，他先后在华西协合大学、四川大学等校任教，并参与创办华西边疆研究所，致力于边疆研究和人才培养。1947年，他再度赴美讲学。 新中国成立后，李安宅于1950年毅然回国，先后在西南民族学院、四川师范学院任教，继续从事民族研究与教育工作。晚年虽历经波折，仍笔耕不辍。1985年，李安宅在成都逝世。 他的一生，是学术探索与国家命运紧密相连的一生。

一位用脚步丈量边疆、用生命书写民族交融的学者，他的研究是理解中国多元一体格局的隐秘钥匙。

学界尊其为“中国藏学研究的先驱”和“边疆社会学的拓荒者”。 他的研究被评价为“实现了西方理论与中国经验的创造性结合”，其严谨的田野工作精神被视为后辈学人的楷模。 费孝通等社会学家对其学术贡献有高度评价，认为他为社会学中国化开辟了一条切实可行的道路。 在藏学界，他的著作被誉为“现代藏学研究的奠基之作”，其客观、深入的民族志记录具有不可替代的历史价值。

在拉卜楞寺调查期间，李安宅为了取得信任、深入社区，采取了完全的“参与观察”法。他不仅学习藏语，穿着藏袍，更严格遵守寺院的各项规矩，与喇嘛们一起起居、诵经、辩经。 他的夫人于式玉女士同样是一位学者，不仅协助他进行研究，还独自深入甘南牧区，对藏族妇女和家庭生活进行了开创性研究，夫妇二人堪称中国学术史上的一段佳话。 据说，因其谦和的态度与深厚的学识，李安宅甚至获得了寺院的尊重，被允许接触一些通常不对外人开放的宗教活动和文献，这为他获取核心资料提供了极大便利。 1950年，已在海外享有声望的李安宅，面对新中国的召唤，毅然放弃国外的优越条件，返回百废待兴的祖国，投身于民族教育事业，其家国情怀令人感佩。