人物生平
霍达,1945年生于北京,回族。 1966年毕业于北京建筑工程学院,后在北京四中任教。 1976年开始专业创作,1981年调至北京电视艺术中心任专职编剧。 1988年发表长篇小说《穆斯林的葬礼》,荣获第三届茅盾文学奖。 曾任全国政协委员、中央文史研究馆馆员等职。
雁归有时,潮来有汛,唯独明月不再升起。
— 霍达 《穆斯林的葬礼》
句子背景
源自霍达《穆斯林的葬礼》,描写回族玉雕匠人韩子奇战乱中流落英国,与妻妹梁冰玉产生感情并生下女儿新月。归国后这段禁忌之恋成为家族难以愈合的伤痕,最终新月因心脏病早逝,如同注定缺席的明月。
事实本身就已经很清楚,无须再解释;只有谎言才拼命鼓吹,唯恐别人不相信。
— 霍达 《穆斯林的葬礼》
句子背景
源自霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》,讲述北京玉器家族三代人的命运沉浮,这句话出现在角色对人性虚伪与真实本质的洞察时刻。
天总会亮的,没有太阳也会亮的。
— 霍达 《穆斯林的葬礼》
句子背景
源自霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》,描写回族家庭三代人的命运沉浮,这句话出现在主角面对家族苦难时的内心独白
时时想到可能会被别人超越,才会用双倍的时间和精力去超越别人。
— 霍达 《穆斯林的葬礼》
句子背景
源自霍达《穆斯林的葬礼》,小说中回族玉器匠人梁亦清在传统工艺传承与时代变革中,以精益求精的匠人精神面对行业竞争
天上,新月朦胧;地上,琴声飘渺;天地之间,久久地回荡着这琴声,如清泉淙淙,如絮语呢喃,如春蚕吐丝,如孤雁盘旋……
— 霍达 《穆斯林的葬礼》
句子背景
源自霍达《穆斯林的葬礼》,描写韩子奇在女儿新月葬礼后,听到徒弟天星用琵琶弹奏《梁祝》时天地交融的意境,象征生命虽逝而精神永恒
岁月永不停息地向前流去,根本不理睬人间的喜怒哀乐、悲欢离合。
— 霍达 《穆斯林的葬礼》
句子背景
源自霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》,描绘了一个穆斯林家族三代人的命运沉浮,在时代变迁中展现生命的脆弱与坚韧
诗人拜伦说过:“真有血性的人,决不去以求的别人的尊重,也不怕别人的忽视。”别人的误解、偏见并不可怕,可怕的是失去了自信;如果你是自信的,就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的,除了它本身之外,并不需要额外地加以解释,正如一个真正美丽的人,任何附加的首饰都是多余的。
— 霍达 《穆斯林的葬礼》
句子背景
这句话出自霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》。书中,归国玉器匠人韩子奇在动荡年代坚守技艺与尊严,其女韩新月在追求理想与爱情时亦面临重重误解。这句话借拜伦之口,道出了书中人物在家族兴衰、时代变迁与信仰冲突中,那份超越世俗评价、忠于内心的高贵品格。
一口纯正的京腔,充满了浓浓的乡情。
— 霍达 《补天裂》
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源自作家霍达的长篇小说《补天裂》。小说以清末北京为背景,讲述了动荡年代里普通百姓的悲欢离合与家国情怀。这句话描绘的,正是老北京人在异乡或变故中,听到那熟悉乡音时的深切触动。
他看着心疼:它也是一棵树,也有生长的权利,开花的权利,换一棵?谁能够代替它啊?等那位师傅走了,他把这棵被命运抛弃的小树捡了起来,栽在他宿舍窗外的空地上,冬去春来,现在也开花了。虽然开得瘦小,开得稀疏,但它毕竟没有辜负春天,春天也没辜负它,也许到了明年春天,它就开得更娇艳了。
— 霍达 《穆斯林的葬礼 月晦》
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源自霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》。在“月晦”一章中,主人公楚雁潮的学校要更换一批树苗,园丁师傅嫌弃其中一棵长得“歪瓜裂枣”,准备丢弃。楚雁潮看到后心生怜悯,将它捡回,种在了自己窗外。
谁也不愿意流血,可是血总在流,下一个流血的不知是谁?
— 霍达 《补天裂》
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源自霍达的长篇小说《补天裂》。这部作品以晚清至民国初年的历史为背景,描绘了在列强入侵、山河破碎的时代洪流中,无数仁人志士为救亡图存、民族复兴而前赴后继、流血牺牲的悲壮画卷。这句话正是那个动荡年代里,个体命运与家国苦难交织的深刻喟叹。