顾炎武

顾炎武，原名绛，字忠清，明亡后改名炎武，字宁人，学者尊称亭林先生，江苏昆山人。 他出身江南望族，自幼过继给嗣祖顾绍芾，受到严格的儒家教育和经世思想的熏陶。 少年时便加入复社，议论时政，心怀天下。明朝灭亡后，他积极投身于南明政权的抗清斗争，先后效力于弘光、隆武等政权，亲身经历了昆山城破、生母断臂、嗣母绝食殉国等一系列家国之痛。 抗清失败后，他深感武力复明无望，遂决意“足迹不下楼者二十年”，转而从事学术研究和实地考察，探寻国家兴衰的根本原因。 从45岁起，他毅然北游，二十余年间，行迹遍及山东、河北、山西、陕西、河南等地。 他并非游山玩水，而是“考其山川风俗、疾苦利病”，每到一处，便与老兵退卒、野老田夫交谈，实地勘察关隘、边防、地理，并用两匹马、两匹骡子驮着书籍，随时校勘考证。 他一生著述宏富，代表作《日知录》是他积三十余年心力写成的读书札记，旨在“明学术，正人心，拨乱世以兴太平”；《天下郡国利病书》则系统记录了全国各地的经济、军事、地理状况，是经世致用的典范；《音学五书》开创了清代古音学研究的新局面。 晚年定居陕西华阴，直至七十岁病逝，始终坚守遗民气节，拒绝清廷征召。

他一生颠沛流离，却喊出了“天下兴亡，匹夫有责”的时代最强音，用双脚丈量山河，用学问探寻救世之道。

清代学者全祖望称其“凡先生之游，载书自随，所至阨塞，即呼老兵退卒询其曲折，或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之”，生动描绘了其严谨的治学态度。 梁启超在《中国近三百年学术史》中，将顾炎武推为“清学开山之祖”，认为他“不仅是经师，而且是人师”，其人格与学问同样伟大。 近代以来，他被公认为中国早期启蒙思想的先驱，是一位将深沉的家国情怀、坚贞的民族气节与严谨求实的科学精神完美结合的“通儒”。

顾炎武北游时，身边总跟着两匹马和两匹骡子。马用来代步，骡子则专门驮书。他的行囊中，除了必备的衣物，就是大量的书籍和手稿。遇到关隘险要、历史遗迹，或者听到与书本记载不符的传闻，他便会立刻停下来，从骡背上的书箱中找出相关典籍，现场对照勘验。 他的嗣母王氏在清军攻占常熟后绝食殉国，临终前给顾炎武留下遗言：“我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。”这番教诲，成为顾炎武一生坚守气节、不仕清廷的精神支柱。 他学问渊博，记忆力超群。据说他曾与朋友打赌，能背诵《资治通鉴》中的任意一段。朋友随意抽取，他果然能一字不差地背出上下文，令人叹服。这并非天生，而是他坚持的“钞书”之功——重要的典籍，他必定亲手抄写一遍，加深记忆和理解。