王肃

王肃，字子雍，生于东汉末年的东海郯县（今山东郯城），是曹魏重臣王朗之子。 他自幼聪慧，博览群书，尤其精通贾逵、马融的经学。成年后，因父亲的功勋被授予散骑黄门侍郎，从此步入仕途。 在学术上，他师从大儒宋忠，但逐渐对当时占据主流的郑玄经学（“郑学”）产生异议。 他认为郑玄的学说混杂了谶纬，不够纯粹，于是广采众说，遍注群经，建立了自己的经学体系，世称“王学”。 在政治上，他深得司马氏信任，历任散骑常侍、领秘书监、崇文观察酒、中领军、加散骑常侍等要职。 他不仅是司马昭的岳父（其女王元姬嫁与司马昭），其女所生的司马炎后来建立了西晋王朝，王肃因此成为晋武帝的外祖父。 这一特殊的政治姻亲关系，为他的学说日后成为官方学术奠定了坚实基础。

他是曹魏的经学大师，一手构建了与“郑学”分庭抗礼的“王学”体系，深刻影响了魏晋乃至后世的官方意识形态。

在历史上，王肃常被评价为“经学革新者”与“政治经学家”。 他被称为魏晋经学的代表人物，其学说是汉代经学向魏晋玄学过渡的重要桥梁。 同时，因其借助政治力量推广学说，并有伪作传世，他也常被后世儒者批评为“凭借外戚之尊，肆其私说”以及“作伪以难郑”。 唐代经学家孔颖达在编撰《五经正义》时，多取郑玄之说，使“郑学”复兴，“王学”逐渐式微，但其在经学史上的关键地位不可磨灭。

王肃与郑玄学派的论战十分激烈，甚至到了在丧礼上“现场教学”的地步。 据说有一次，王肃在为一个朋友守丧时，恰好有郑玄学派的学者来访。交谈间，对方援引郑玄对丧礼的解释。 王肃当即指着眼前的丧礼仪式，一一反驳郑玄的观点，并用自己的学说进行现场解说，令在场众人叹服。 还有一个著名的故事是关于“酪与粥”的辩论。 有一次，魏帝曹髦在太学问经，针对《尚书》中记载的“舜耕于历山”一事，博士们依据郑玄注解说，舜是为了供养父母而耕种。 王肃则反驳说，舜是天子，其耕种是“以身教化百姓”，并非为了谋生。两人引经据典，辩论不休，曹髦最终感叹：“王肃之说，何其辩也！” 此外，王肃自称在梦中见过孔子弟子子贡，子贡告诉他其父王朗所注《易传》未合孔子本意，醒来后他便重新撰写了《易传》的注解。此事虽显玄虚，但也反映了他构建自身学术正统性的努力。