爱情讲究平等，而家庭是个社会组织，任何组织都必须不平等，否则组织就要崩溃。把一对平等的男女扔进婚姻，就像把两头野兽关进一只笼子，只要有力气，他们就会厮打。
— 小宝 《老而不死是为贼》
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源自网络，出自小宝的杂文集《老而不死是为贼》。作者以辛辣的笔触，探讨了爱情、婚姻与家庭组织之间看似矛盾的本质。
阴谋论说到底是一种民间的思想，弱者的故事会。它根本不信、全盘拒绝任何主流叙事，这是它最动人的品质。但它意味剑走偏锋，只相信“不相信”，用最极端的方式简化世间万象，往往离真相更远。
— 小宝 《一生只为这一天》
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源自网络作家小宝的杂文集《一生只为这一天》。书中这段话并非针对某个具体事件，而是作者对“阴谋论”这一普遍社会心理现象的冷静剖析。
这部小说还是有一些村上小说常见的毛病。比如，各色人物一不留神，就会满嘴学问语录。给违章车辆开罚单的年轻女警会说：“套句麦克卢汉的话，媒体本身就是讯息。”粗壮的保镖贩卖枪支时会说：“契诃夫说过，故事里如果出现枪，那就非发射不可。”特别像近年国产大片的台词。
— 小宝 《老而不死是为贼》
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源自网络。这句犀利的吐槽出自书评人小宝的文集《老而不死是为贼》，精准概括了村上春树小说（及许多当代作品）中一种刻意为之的“掉书袋”现象：人物无论身份背景，动辄引用名家语录，让对话脱离现实，充满匠气。
“贾宝玉一定要是个富贵闲人，把自己看成须眉浊物，把女生都看成神仙姐姐，神魂颠倒，情真理痴，半疯半傻。现在敏慧的红楼群芳并不难得，难得的是宝玉。而当代男生如果天赋异禀，有宝玉性情，多半会更上层楼，加入同志队伍，不和姐妹们玩了。”
— 小宝 《老而不死是为贼》
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出自王小波杂文集《沉默的大多数》中的《老而不死是为贼》一文。作者借评论《红楼梦》的贾宝玉，来探讨一种超越时代常规的、对女性近乎崇拜的“痴傻”性情，并将其与当代社会语境进行对比和调侃。
“知道他贪就是不能告，现在是头喂肥的猪，再喂也吃不了多少，要是把他撤了，还得上来一头不肥的猪，又得集体把他喂肥，那就更不合算了。”一位村民劝另一位准备上访的村民别告他们的村主任。
— 小宝 《一生只为这一天》
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源自作家小宝的《一生只为这一天》。小说中，一位村民目睹村主任贪腐，愤而想上访举报，却被另一位老练的村民用这番“养猪论”劝住。这句话赤裸裸地揭示了某种基层生态中无奈而现实的权衡逻辑。
嫉妒和人类一样古老：亚当回家晚了，夏娃就开始数他的肋骨。
— 小宝 《老而不死是为贼》
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源自网络。这句话出自作家小宝的随笔集《老而不死是为贼》，他以一种戏谑又犀利的方式，借《圣经》的典故来调侃人性中亘古不变的嫉妒心。
叔本华说：“所有两情相悦的感觉，无论表现得多么超尘绝俗，都根源于性冲动。” 亚里士多德说：“在交媾以后，所有动物都会忧郁。”布鲁诺补充道：“无法满足情欲让人痛苦，情欲的满足却让我们悲伤。我们所向往的，只是过渡阶段的那个短暂片刻。”编著者继续说：“那是生殖器官的肌肉在每0.8秒收缩一次时才会有的狂喜幸福。在那以前是痛苦，而在那以后却是忧郁。”“人的满足是短暂的。” 黑格尔说：“本能和激情无非是主体的活力，主体就是以它为实践的目标。”编著者解释这句晦涩的话：“人‘堕落沉迷’，从道德的深海游上本能冲动的浅滩，只有在那里，人才能感受他的活力，人才是人。”
— 小宝 《老而不死是为贼》
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这段论述并非出自某个单一的爱情故事或戏剧情节，而是源自小宝的杂文集《老而不死是为贼》。作者以戏谑而犀利的笔法，串联起叔本华、亚里士多德等哲学家的只言片语，并加以自己的“编著”和解释，共同构建了一幅关于人类情欲本质的冷峻解剖图。它剥去了爱情浪漫的外衣，直指其生物性与短暂性的内核。
按照弗洛伊德的理论，中国的男孩子在心理成长方面根本没过“弑父娶母”（Oedipal）这一关。“在这个阶段上，男孩是完全与妈妈认同，根本没有想到自己是‘男人’而必须和爸爸抢女人。”没过这一关，中国男人的心理后遗症就是一直特别幼稚，特别脆弱。
— 小宝 《老而不死是为贼》
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源自网络。这段分析出自作家小宝的杂文集《老而不死是为贼》，书中以犀利幽默的笔触点评社会文化现象。此处他借用了弗洛伊德著名的“俄狄浦斯情结”（即“弑父娶母”心理阶段）理论，作为剖析中国男性群体心理特质的一个文化切片。
狗屎专业的见解真的远不如你朴素的直觉和简单的常识。
— 小宝 《一生只为这一天》
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源自网络，出自博主小宝的随笔《一生只为这一天》，反映了当下对过度专业化、脱离实际现象的反思。
正常人在失去一件东西时的痛苦程度要比得到同样一件东西时的高兴程度要大
— 小宝 《一生只为这一天》
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源自网络，出自网友小宝在《一生只为这一天》中的感悟，是对生活得失体验的一种朴素而深刻的观察。
