荆轲

荆轲，战国末期卫国人，喜好读书击剑，为人深沉好书，游历各国，结交豪杰。 他来到燕国后，与善击筑的高渐离成为至交，常于市井饮酒高歌，慷慨悲凉。 彼时秦国势大，已灭韩、赵，兵锋直指燕国。燕太子丹深感恐惧，四处寻求抗秦之策。 经田光举荐，太子丹尊荆轲为上卿，以豪宅美酒、车骑美女厚待，恳请他执行一项惊天计划：刺杀秦王嬴政。 荆轲深知此行必死，但为报太子知遇之恩，更为天下抗秦的一线希望，慨然应允。 他提出了两个接近秦王的必要条件：秦国叛将樊於期的人头，以及燕国督亢之地的地图。 太子丹不忍杀樊於期，荆轲便私见樊於期，陈说利害。樊於期为报家仇，自刎献首。 公元前227年，一切准备就绪。太子丹及宾客皆白衣冠送于易水之滨。高渐离击筑，荆轲和而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”声调悲怆，闻者垂泪。 他带着副手秦舞阳，携樊於期首级与藏有匕首的督亢地图，西行入秦。

他是“风萧萧兮易水寒”的悲歌主角，以一剑之力撼动强秦，其失败却比成功更具传奇。

在历史上，荆轲的评价呈现出复杂的两面性。 司马迁在《刺客列传》中对其极为推崇，称其立意“较然不欺其志”，名垂后世，这奠定了其主流的历史形象——为承诺与大义献身的悲剧英雄。 然而，也有如司马光等史家持批判态度，认为其行动轻率，凭一己之勇企图改变历史潮流，不仅未能挽救燕国，反而招致更快更残酷的报复，是不识时务的“匹夫之勇”。 在民间与文学中，他则是毫无争议的侠义化身。其易水送别的场景，已成为中国文化中“知其不可为而为之”的勇气与决绝的最高意象。

荆轲在等待行刺时机时，太子丹曾因心急而产生怀疑。 一次，太子丹设宴，请来一位能琴的美人。荆轲称赞美人“手好”，太子丹竟当即下令斩下美人之手，用玉盘盛来赠予荆轲。荆轲虽感震惊，但也深知太子心性已乱。 另有传说，荆轲曾在邯郸与鲁句践弈棋争道，被对方呵斥后默然离去。刺秦失败后，鲁句践闻讯深感痛悔，私下感叹：“嗟乎，惜哉其不讲于刺剑之术也！甚矣吾不知人也！曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！”这件小事，反衬出荆轲沉稳不争的性情。 而最动人的轶事关乎其友高渐离。秦统一后，高渐离为替荆轲复仇，隐姓埋名，虽被熏瞎双眼，仍以击筑之技接近秦始皇，企图以筑内灌铅击杀之，事败被杀。这对知己，用生命完成了侠义精神的接力。