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六国论
收录9条好句《六国论》是北宋文学家苏洵的一篇政论散文，选自其《嘉祐集·权书》。文章以战国末期六国（齐、楚、燕、韩、赵、魏）相继被秦国灭亡的史实为背景，开门见山地提出核心论点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”苏洵通过精辟的分析，论证了六国因采用割地求和、贿赂秦国的错误策略，导致国力日削、最终覆亡的悲剧。文章并非单纯论史，其现实矛头直指北宋朝廷对辽和西夏的屈辱求和、纳币输绢政策，借古讽今，言辞犀利，逻辑严密，气势充沛，体现了作者深沉的忧国情怀和卓越的论辩才华，是古代论说文中“史论”的典范之作。
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九日和韩魏公
收录3条好句《九日和韩魏公》是北宋文豪苏洵（苏轼之父）在重阳佳节，收到当朝宰相韩琦（韩魏公）的宴会邀请后，写下的婉拒诗。表面是因病谢绝邀约的谦辞，实则是一首交织着复杂心绪的“心灵独白”。诗中既有对时光流逝、功业未成的深沉喟叹，又有对自身“野人”身份的清醒认知与坚守，更暗含了对位高权重者礼貌而疏离的态度。它不像盛唐诗那样气象宏大，却在平实含蓄的文字下，涌动着宋代士大夫特有的理性、自尊与一丝难以言传的落寞，是理解北宋文人精神世界的一扇精致窗口。
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辨奸论
收录2条好句《辨奸论》是一篇托名于北宋名臣苏洵的著名论辩散文。文章核心在于提出“见微知著”的识人法则，抨击那些“不近人情”的伪装者，断言其必为大奸。文中以王衍、卢杞为例，并将矛头暗指当时的改革家王安石，认为其衣着、饮食、不修边幅的举止皆属“不近人情”，预言他将祸乱天下。此文虽真伪成谜（普遍认为是南宋初年反对王安石变法者伪托苏洵之名所作），但因其观点犀利、逻辑层层递进、文笔老辣，成为流传极广的辨奸名篇，深刻影响了后世对“奸臣”形象的认知与批判模式。
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出自：宋・苏洵衡论・远虑
收录1条好句《衡论》是北宋文学家苏洵的一组政论文章，共十篇，《远虑》是其中一篇。在这篇文章里，苏洵一反常人对于“深谋远虑”的恭维式理解，提出了一个极其现实甚至有些冷酷的核心观点：所谓“远虑”，其根本目的并非追求万世之功，而是为了“存其身”，即保证自身和事业在复杂险恶的环境中能够生存下去。他犀利地指出，那些动辄谈论尧舜禹汤、谋划千年大计的人，往往连眼前的祸患都躲不过。真正的智者，是那些能看清身边谁是“腹心之臣”，并依靠他们化解危机、巩固根本的人。这篇文章剥去了理想主义的外衣，将政治与生存智慧赤裸呈现，至今读来，仍觉寒气逼人，却又无比真实。
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权书
收录1条好句《权书》是北宋文学家苏洵（苏老泉）所著的一部奇书。它虽名为“书”，实为十篇独立的政论、军事论文合集。与《孙子兵法》等纯粹军事理论著作不同，《权书》的核心在于“权”，即权衡、权变、权谋。它不局限于具体的战法阵型，而是将视野拔高到国家战略、君主心术、将帅之道、形势分析等层面，深刻探讨了在复杂政治军事斗争中如何审时度势、权衡利弊、做出最优决策。苏洵以史为鉴，结合战国至秦汉的经典案例，文风犀利，逻辑严密，充满了冷峻的现实主义智慧，被誉为“帝王之术”的民间解读版。它不仅是兵书，更是一部深刻的政治哲学与战略思维指南。
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几策
收录1条好句《几策》是北宋文学家苏洵（苏轼、苏辙之父）的政论著作，虽篇幅短小，仅包含《审势》与《审敌》两篇策论，却集中体现了其深刻的政治洞察与战略思想。该书成于北宋中期，面对辽与西夏的外患及内部积弊，苏洵并未纠缠于具体政策，而是直指治国根本——"势"与"敌"。他提出"先定其势而后谋其功"的核心观点，强调统治者必须首先审察、把握并塑造国内外的大势，方能制定有效方略。《审势》篇剖析国内，主张强化中央威权以凝聚力量；《审敌》篇审视外患，提出以主动战略姿态应对威胁。其文风雄健犀利，逻辑严密，不仅展现了"老苏"的纵横家气魄，更对后来苏轼、苏辙的政论及宋代实学思想产生了深远影响，是一部浓缩的古代战略智慧精华。