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印光法师
印光法师
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简介:印光法师(1861(辛酉年)—1940(庚辰年)),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师—当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者,民国四大高僧之一(虚云,太虚,印光,弘一)。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西郃阳(今合阳)路井镇赤东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远的人物之一。大师在佛教徒中威望极高,与近代高僧虚云、太虚、谛闲等大师均为好友,弘一大师更是拜其为师,其在当代净土宗信众中的地位至今无人能及。
  • 01.
    假设恶业有体相者,十方虚空,不能容受。
    —— 印光法师《印光法师文钞》
  • 02.
    吃饭不可过度,再好的饭,只可吃八九程,若吃十程,已不养人。吃十几程,脏腑必伤,常如此吃,必定短寿。饭一吃多,心昏身疲,行消不动,必至放屁。放屁一事,最为下作,最为罪过。
    —— 印光法师《印光法师文钞》
  • 03.
    若疾病缠绵者,当痛念身为苦本,极生厌离,力修净业,誓求往生。诸佛以苦为师,致成佛道。吾人当以病为药,速求出离。须知具缚凡夫,若无贫穷疾病等苦,将日奔驰于声色名利之场,而莫之能已。谁肯于得意烜赫之时,回首做未来沉溺之想乎?
    —— 印光法师《印光法师文钞》
  • 04.
    人身难得,中国难生,正法难闻,生死难了。我等幸得人身,生中国,闻佛法。
    —— 印光法师《印光法师文钞》
  • 05.
    信因果者,其心常畏,畏则不敢作恶;不信因果者,其心常肆,肆则无所忌惮。经所谓:菩萨畏因,众生畏果,正是如此。
    —— 印光法师《印光法师》
  • 06.
    若境遇不嘉者,当做退一步想。试思世间胜我者固多,而不如我者亦复不少,但得不饥不寒,何羡大富大贵。
    —— 印光法师《印光法师文钞》
  • 07.
    功德由心愿而广大,果报由心愿而速获。
    —— 印光法师《复丁福保居士论臂香书》
  • 08.
    古人云:“人身难得,中国难生,佛法难闻,生死难了。”我等幸得人身,生中国,闻佛法。所不幸者,自愧业深障重,无力断惑,速出三界,了生脱死耳。然又幸得闻我如来彻底悲心所说之大权巧,异方便,令博地凡夫带业往生之净土法门。实莫大之幸也。
    —— 印光法师《印光法师文钞嘉言录》
  • 09.
    念佛须善发心者,心为修持之主。心若与四宏誓愿合,则念一句佛,行一善事,功德无量无边。况身口意三业,恒以念佛利生为事乎哉。
    —— 印光法师《复马契西居士书二》
  • 10.
    人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召。若有大功德,则会过于前生所培。若有大罪过, 则便不及前生所培。是以要认真修持,以转前业也。
    —— 印光法师
  • 11.
    慧风扫荡障云尽,心月孤圆郎中天。
    —— 印光法师《了凡四训序》
  • 12.
    能于此法深生信心,虽是具缚凡夫,其种性已超二乘之上。 喻如太子堕地,贵压群臣。虽其才德未立,而仗王力故,感如此报。 修净土人,亦复如是。由以信、愿、持佛名号,即能以凡夫心,投佛觉海。故得潜通佛智,暗合道妙也。
    —— 印光法师
  • 13.
    寒暑代谢,老病相摧,水旱兵疫,魔侣邪见,何一非提醒当人速求往生之警策也。
    —— 印光法师《印光法师文钞》
  • 14.
    众生者,未悟之佛。佛者,已悟之众生。其心性本体,平等一如,无二无别。其苦乐受用,天地悬殊者,由称性顺修、背性逆修之所致也。其理甚深,不易宣说。
    —— 印光法师《印光法师文钞嘉言录》
  • 15.
    当云净土法门,修有专圆。由众生根器不一,致诸祖立法不同。善导令人一心持名,莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一,故示其专修也。永明令人万善齐修,回向净土者。恐上根人行堕一偏,致福慧不能称性圆满,故示其圆修也。
    —— 印光法师《复永嘉某居士书二》
  • 16.
    念佛方能消宿业,竭诚自可转凡心。
    —— 印光法师
  • 17.
    三皈五戒,为入佛法之初门。修余法门,皆须依此而入,况即生了脱之至简至易、至圆至顿之不思议净土法门耶?不省三业,不持五戒,即无复得人身之分,况欲得莲华化生,具足相好光明之身耶?
    —— 印光法师《复高邵麟书三》
  • 18.
    看人人都是菩萨,只有我是凡夫
    —— 印光法师
  • 19.
    末法学人,如其智力充足,不妨圆修万行,回向往生。否则固当专修净业,以期仗佛慈力,横超三界,直登九莲也。
    —— 印光法师《无量寿经颂序》
  • 20.
    得最胜之地,方可宏最胜之道。建非常之事,必须待非常之人。宗匠出,则本立道生。哲人亡,则法残教弛。虽否极泰来,属于天运。而革故鼎新,实赖人为。
    —— 印光法师《法雨寺万年簿序》

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