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居伊・德波的经典台词
居伊・德波的经典台词
共收录17条的句子
简介:居伊・德波(1931―1994)是20世纪最重要的知识分子革命者之一。作为城市批评家与电影导演、杰出的冒险家和活动家(尤其是在1968年五月风暴中),他既落后于时代,又走在时代前面,其构建的理论服务于民主、人民和政治权力――这些在今天也仍然生机勃勃、富于颠覆性。他最广为人知的身份是一场先锋革命运动以及情境主义国际(1957―1972)的领袖,其代表作是那部控诉了战后资本主义社会中消费主义的经典《景观社会》(1967)。在20世纪50年代,他是卓越的城市战略家;在60年代,他是政治上的揭露者、组织者和理论家;在70年代,他浪迹于西班牙和意大利;而在80年代和90年代初,他则蛰居于奥弗涅的高墙之后,在远离尘嚣的农舍中过着隐士般的生活。
  • 01.
    达达主义和超现实主义就是标志着现代艺术终结的两个流派。……达达主义想废除艺术而不实现艺术,超现实主义想实现艺术而不废除艺术。后来由情境主义者阐明的批判性立场已经表明,艺术的废除与艺术的实现是艺术的超越活动不可分割的两个方面。
    —— 居伊・德波
  • 02.
    在商品丰裕的情境下,不再来自于商品使用价值的满足,现在通过对作为商品的它们的价值的认识来寻求:为了商品的至高无上的自由(它的使用价值对自身是充足的),消费者充满了宗教般的激情。
    —— 居伊・德波《景观社会》
  • 03.
    当真实的世界变成了纯粹的形象的时候,纯粹的形象也就变成了真实的存在物――一种作为催眠式行为有效动力的触手可及的虚构物。由于景象就是使人们借助各种专门媒介去观看世界(这个世界已经不再可能被直接把握住)的一种倾向,景象自然将视觉提高到曾经为触觉所占据的优越位置上;作为最抽象、最易骗人的感觉,视觉当然最符合当今社会的普遍化了的抽象。但是,这并不是说,景象本身可以凭肉眼看到,即使肉眼得到了耳朵的辅助。景象在根本上逃避人类行动,与谋划性的反省或修正(的活动)格格不入。它是对话的反面。每当表象获得独立的存在时,景象就重建了自身。
    —— 居伊・德波
  • 04.
    景观是对物的生产的真实反映,是生产者的虚假对象化。
    —— 居伊・德波《景观社会》
  • 05.
    只有在个人现实不存在的时候,个体才允许在景观中显现自身。
    —— 居伊・德波
  • 06.
    景象不是形象的集合,而是以形象为中介的人与人之间的社会关系。
    —— 居伊・德波
  • 07.
    文化的真实价值只能通过否定文化来保持,但这一否定不再是文化的否定。在某种意义上它也许发生在文化内部,但它指向对它的超越。
    —— 居伊・德波《景观社会》
  • 08.
    在现代生产条件无所不在的社会里,生活本身展现为景观(spectacles)的庞大堆聚。直接存在的一切全都转化为一个表象(representation)。
    —— 居伊・德波
  • 09.
    个性的消除是具体屈从于景观规则存在的不幸附属物,这一存在甚至还在不断地除去真实经历的可能性,并从而除去了个人选择的发现
    —— 居伊・德波
  • 10.
    在这一真正颠倒的世界,真相不过是虚假的一个瞬间。
    —— 居伊・德波
  • 11.
    分离现象本身就是世界统一体的组成部分,整个社会实践分裂成了现实和形象两个方面。社会实践,作为自主化景象的挑战者,也是把该景象包含在其中的现实整体。然而,这个整体内部的分裂是如此之深,以致于景象变成了它明确的目标。
    —— 居伊・德波
  • 12.
    在真实生活之旅的中途,我们被一缕绵长的愁绪包围,在挥霍青春的咖啡馆里,愁绪从那么多戏谑的和伤感的话语中流露出来。
    —— 居伊・德波
  • 13.
    经济支配社会生活的第一阶段导致了从存在(being)到占有(having) 的明显蜕变,人的实现不再等于人是什么而是等于人占有什么。由于积累性经济生产已经完全控制了社会生活,目前阶段则出现了从占有(having)到外显(appearing)的普遍转化,一切实际的“占有”都必须从外观中获得其直接声誉和终极目的。与此同时,所有个别的现实都只有直接依赖于社会力量并完全为它所塑造时才具有社会的特性。实际上,除非得到允许外显出来,否则个别现实就不成其为现实。
    —— 居伊・德波
  • 14.
    放眼今天我们周遭的世界,各种事物如果不出现在报纸和电视上,似乎就是不存在的。
    —— 居伊・德波
  • 15.
    The more powerful the class, the more it claims not to exist.
    —— 居伊・德波
  • 16.
    景象来源于世界统一性的丧失,现代景象社会大规模的扩张表现出这种丧失达到了何等全面的地步:一切具体劳动的抽象和整个生产的普遍抽象在景象中得到了完全的表现,而景象的具体存在方式恰恰就是抽象。景象把世界分化为两个部分,其中的一部分向世界自我呈现出来并且凌驾于世界之上。景象只不过是沟通这种分化的共同语言。观众与支撑着它们相互孤立状态的那个中心只具有单向的联系。景象就这样统一了分离之物,但景象只是就其孤立分离性质而统一起它们的。
    —— 居伊・德波
  • 17.
    一个存在事件只要三天不去讨论它,它就不再存在了
    —— 居伊・德波

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