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逯耀东的名言
逯耀东的名言
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简介:逯耀东,男,1933年生于江苏丰县。中国当代著名美食家、史学家,香港新亚书院研究所、台湾大学历史研究所博士,台湾大学历史系教授之一。 逯耀东以研究魏晋南北朝史著名,尤其专长于史学史研究。著有《从平城到洛阳》、《中共史学的发展与演变》、《史学危机的呼声》、《胡适与当代史学家》、《魏晋史学思想与社会基础》等史学论著。 在散文创作上也颇有成就,作品广受读者欢迎。散文集计有:《又来的时候》、《丈夫有泪不轻弹》、《剑梅笔谈》、《那汉子》、《那年初一》、《窗外有棵相思》、《出门访古早》等。 逯耀东更是一位美食家,除了欣赏美食外,还用心探寻背后的历史和文化意涵,是当代中国饮食文化的拓垦者。晚年致力推广美食文化,撰写有《肚大能容》、《寒夜客来》等书,影响深远。
  • 01.
    作为一个历史工作者,从开始就学会对历史的独立与尊严肯定,也学会对个人独立思考与判断的坚持,以及对个人尊严与自我的肯定。因此在举世滔滔之中,一路行来没有改变,一如陈寅恪先生所说,没有“曲学阿世”。
    —— 逯耀东《寒夜客来》
  • 02.
    ”自幼嘴馋,及长更甚”
    —— 逯耀东《寒夜客来》
  • 03.
    胡适似乎创造另一种中国知识分子的典型,那就是周旋于政治之间、自置于政治之外。这种想超越的想法的确是天真。但事实上,他仍然堕入中国知识分子的旧窠臼之中,真不知是他玩了政治,还是政治玩了他。后来他自称是过河的卒子,可是从这两年的社交与应酬来看,他似乎已经脱了袜子脱了鞋,在河边漫步了。这不仅是胡适个人的悲剧,也是早已存在的中国知识分子的悲剧。
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 04.
    石库门式的弄堂房子,以每户三开间双层或三层为一个单元,左右并列连成一排,房子内有个小天井,有间客堂,东西是两间厢房,后面是厨房,楼上除了主房外,在楼梯拐角处还有间小房子,称为亭子间,采光差,亭子间上面有个小阳台,供晒衣乘凉用的。
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 05.
    唐鲁孙说:“任何事情都讲究个纯真,自己的舌头品出来的滋味,再用自己的手写出来,似乎比捕风捉影写出来的东西来得真是扼要些。”
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 06.
    《燕京风俗志》云:“立秋日,人家有丰食者,云贴秋膘。”贴秋膘是广东人说的进补,广东进补吃三蛇,北京人补秋膘吃鲜羊肉。虽然北京人一年四季都吃羊肉,这个季节更盛。红焖、清炖、包饺子、蒸包子及涮烤皆佳。《都门杂咏》咏煨羊肉云:“煨羊肥嫩数京中,酱用清汤色煮红,日午烧来焦且烂,喜无膻味腻喉咙。”羊肉细火文煨,午问下锅晚上吃,再酌二锅头四两,这种生活对老北京而言,真的是“亚赛王侯”了。此时来北京,该吃顿牛羊肉了。
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 07.
    有路八号公车可到市区,但却隔很久才有车来,等车一来,大家都喊“八路来了”,其名颇为敏感,因而改为四路。但四路又触及忌讳,于是四路改成零南路。
    —— 逯耀东《寒夜客来》
  • 08.
    老翁(翁廷枢)因酗酒,干了多年讲师也没升等,朋友劝他到美国进修,但必须立下军状,到美国不能再喝酒。老翁到美国到能修身养性,没事就钓钓鱼,却没有喝酒,不巧遇上我们退出联合国,他一怒拍桌子说:“妈的,美国人没搞头。”于是大喝一场,立即收拾行李回国,在纽约登机,海关说他行李过重,他指着两个箱子说,你要哪一个?就拎一个箱子回国。回到家按门铃,太太启门大惊:“怎么不说一声,就回来了!”
    —— 逯耀东《寒夜客来》
  • 09.
    饮食文化工作者不是美食家。所谓美食家专挑珍馐美味吃,而且不论懂或不懂,为了表现自己的舌头比别人强,还得批评几句。饮食文化工作者不同,味不分南北,食不论东西,即便粗蔬粝食,照样吞咽,什么都吃,不能偏食。而且所品尝的不仅是现实的饮食,还要与人民的生活与习惯,历史的源流与社会文化的变迁衔接起来或为一体。岁哦一饮食工作者的度量比较大些,不仅肚大能容,而且还得有个有良心的肚子,对于吃过的东西,牢记再洗,若牛啮草,时时反刍。
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 10.
    豆汁爆肚羊头肉我非燕人,过去也没喝过豆汁。但豆汁却是老北京的小食,雪印轩主人《燕京小食杂咏》说:“糟粕居然可作粥,老浆风味论稀稠;不分男女齐来坐,适口酸盐各一瓯。”诗后自注云:“豆汁即绿豆粉浆也。其味酸苦,分生熟二者,熟者沿街叫卖,佐以咸菜食之。”咸菜是盐水腌的芥菜头,切成细如发丝的咸菜,以干辣椒入油炸透,再将滚烫的辣油,倾于咸菜丝上,其味尽出,并配焦圈食之。焦圈是和妥油面,挽成细如小拇指粗的环状,入油炸焦,其程序一如炸油条,入口焦脆。豆汁由来已久。
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 11.
    豆汁由来已久。《今古奇观》的《金玉奴棒打薄情郎》,故事即由金玉奴以豆汁救活饥寒交迫的书生莫稽开始,后改编成杂剧,就取名《豆汁记》,京剧的《鸿鸾禧》或《金玉奴》即由此而来。现在,北京人喝豆汁的习惯没落了。不过,这次不远千里而来,潜意识里就想喝碗这种逐渐消逝的“京味儿”。
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 12.
    外出觅食,虽然方便,但出得家门,踟蹰街头,食肆林立,市招满眼,品目繁多,而且店名又奇特,真的是四顾茫然,不知何去何从。因为这年头只要会五六个菜,而且又能把菜炒得半生不熟,就可以竖招牌立字号。至于价是否廉,物是否美,主人是否亲切可惜,都是次要。反正现代人吃的不是滋味,为的只是疗饥,疗饥是不讲滋味的。
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 13.
    川味小吃中有小碗红汤牛肉一种。其制法将大块牛肉入沸水锅汆去血水后,入旺火锅中煮沸,再用文火煮至将熟,捞起改刀,然后将郫县豆瓣剁茸,入油锅煸酥去其渣成红油,以清溪花椒与八角等捆成香料包,与葱姜入牛肉汤锅中,微火慢熬而成,其汤色泽红亮,麻辣滚烫,浓郁鲜香。
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 14.
    北宋时期已经有夜市,中期更是已经能通宵营业,那是大概是公元11世纪;而西方最早的夜市则出现在太阳王路易十四治理下的巴黎,那说的是18世纪的事……其中差距可想而知。
    —— 逯耀东《肚大能容》
  • 15.
    我从(沈)刚伯先生处习得“量才适性”,(钱)宾四先生教我对历史应怀有温情和敬意。
    —— 逯耀东《寒夜客来》
  • 16.
    我在香港漂泊十四年,寄居于尘市之中,自逐于纷纭之外。
    —— 逯耀东《寒夜客来》
  • 17.
    医生(……)警告我说:“不能抽烟。”说罢,他给了我支烟,我豫疑,他笑着说:“刚刚医生讲的,现在是朋友给的。”
    —— 逯耀东《寒夜客来》
  • 18.
    这座城在我心里,像散落在春天池塘里的桃花,又被细雨斜风吹聚在一起,久久不散,而且颜色又是那么鲜明。
    —— 逯耀东《寒夜客来》
  • 19.
    一个学校附近,如果没有书店或饮食店,学校就像座冷清的庙,生活是非常寂寞和单调的,连翘课也没有一可流连的地方。离开之后,真的是春梦了无痕,连点可记忆的事物都没有。
    —— 逯耀东《寒夜客来》
  • 20.
    真正的人民是很容易满足的,一盘螺丝一杯酒,在哪里慢慢吮着,浅浅饮着,仿佛已拥有整个世界了,中国人民就是这样可爱。
    —— 逯耀东《寒夜客来》

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《肚大能容:中国饮食文化散记》就是逯耀东过去发表的一些饮食文章的结集,大多为探访美食的随笔。作者上北京、下江南、走关中、入中原、返台北,可谓是遍访佳肴美膳,忽而“去来德兴馆”,忽而“富春园里菜根香”,正乃“馋人说馋”是也,让读者忍俊不禁之余难免食指大动。更殊为可贵的是,作者把这份经验与历史、文学融会贯通,在大快朵颐的文字里,讲的是历史名城的饮食经,道的是诗词文赋的品馔谈。 “我是一个馋人,常常两肩担一口,东西南北走。无他,觅食而已。 但吃的也不是珍馐美味,只是平常百姓家的日常之食。所以,我不是美食家。其后,因为教学,搜罗一些有关的资料,这些都是油腻腻的,旁人不屑一顾。但渐渐发现中国饮食虽是小道,却有深厚的文化基础,非仅茶余饭后的谈助而已。” 本书是“馋人”逯耀东先生探访饮食的随笔,还附了“烟雨江南”、“钱宾四先生与苏州”,虽不是饮食的文章,但都是探访饮食过程中写下的,也可以对饮食的探访提供一个背景的了解。
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