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方孝孺的名言
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简介:方孝孺(1357年―1402年),浙江省宁海县大佳何镇溪上方村人,明代大臣、学者、文学家、散文家、思想家,字希直,一字希古,号逊志,曾以“逊志”名其书斋,因其故里旧属缑城里,故称“缑城先生”;又因在汉中府任教授时,蜀献王赐名其读书处为“正学”,亦称“正学先生”,后因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书,牵连其亲友学生870余人全部遇害,成为中国历史上唯一一个被“诛十族”的人。福王时追谥“文正”。 方孝孺主张作文要“神会于心”,反对摹拟剽窃,其文风格豪放雄健。《四库全书总目》说他“学术醇正”,文章“乃纵横豪放,颇出入于东坡、龙川之间”。他的散文常以物喻理,直抒胸臆,文笔畅达,言简意明,为时人所传诵。如《蚊对》一文,以蚊喻人,揭露世之衣冠禽兽公然在白昼“乘其同类之间而陵之,吮其膏而醢其脑,使其饿踣于草野,流离于道路”的狰狞面目。并指出对这些食人者如采取听之任之的态度,不是“君子先人后身之道”。《指喻》一文,则以“拇病为戒”,指出“天下之事发于至微而终为大患”,劝喻人们要防患于未然。 方孝孺说,他是见“世人之好诞者死于诞,……而终身不知其非者”而作(《逊志斋集》卷六)。可见《越巫》是作者有感于明初“好诞”“好夸”的不良风尚,作之以为世戒的警世振俗之文。文章生动地描述了惯于装神弄鬼的越巫,被恶少装鬼而吓死的故事,鞭挞了招摇撞骗、自欺欺人的越巫之流;也形象地揭示了骗人者始则害人、终则害己这一古训。叙事生动而简洁,立意正大而警策,作者虽不加议论褒贬,但倾向鲜明,让人领悟妄人欺人者“不自知其非”的可悲。这在“终身不自知其非者众矣”的封建社会,具有警世作用。方孝孺的著作今存《逊志斋集》及《方正学先生集》等。由于永乐中凡藏有他文章的俱遭死罪,留传于世的诗文是由后人辑录的,因此其中难免杂有他人之作。据《南濠诗话》记载,《勉学》24首是陈子平作,《渔樵》1首为杨孟载作,《牧牛图》为元人诗。
  • 01.
    适己而忘人者,人之所弃;克己而立人者,众之所戴。
    —— 方孝孺杂铭
  • 02.
    自古奇人伟士,不屈折于忧患,则不足以成其学。
    —— 方孝孺
  • 03.
    将兴之主,唯恐人之无言;将亡之主,唯恐人之有言
    —— 方孝孺
  • 04.
    你以为自己找到了归属,却不知道她已忍你了许久。
    —— 方孝孺
  • 05.
    君子之交淡如水,小人交甘若醴。
    —— 方孝孺
  • 06.
    人可以有德,而不可以恃其德 可以有才,而不可以恃其才
    —— 方孝孺
  • 07.
    转过山路,就看见了反映出幕天幽兰色的湖水。远处城市,电灯透明,烘托着天空,像一片光的海。
    —— 方孝孺
  • 08.
    公其心,万善出
    —— 方孝孺
  • 09.
    虚已者进德之基。
    —— 方孝孺
  • 10.
    虚己者进德之基。
    —— 方孝孺
  • 11.
    不安于小成,然后足以成大器;不诱于小利,然后可以立远功。
    —— 方孝孺
  • 12.
    虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。
    —— 方孝孺《深虑论》
  • 13.
    交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴
    —— 方孝孺
  • 14.
    适己把象学月看把忘人者,人再年你所弃;克己把象学月看把年个人者,众再年你所戴。
    —— 方孝孺《家人箴》

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