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让・波德里亚的经典台词
让・波德里亚的经典台词
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简介:让・波德里亚(Jean Baudrillard),又译吉恩・布希亚、让・鲍德里亚等。法国哲学家,现代社会思想大师,知识的"恐怖主义者"。他在对于"消费社会理论"和"后现代性的命运"的研究方面卓有建树,在20世纪80年代这个被叫做"后现代"的年代,让・鲍德里亚在某些特定的圈子里,作为最先进的媒介和社会理论家,一直被推崇为新的麦克卢汉。1929年出生于法国兰姆斯,1966年至1987年任法国南特尔大学社会学教授,后现代理论的主要代表人物。著有《物体系》、《消费社会》、《生产之镜》、《符号政治经济学批判》、《象征交换与死亡》、《拟像与仿真》、《冷记忆》等。 波德里亚生长于法国传统家庭,祖父是农民,父母是公务员。他是家族中上大学的第一人,在巴黎获得了社会学博士学位。 1966年,波德里亚在巴黎第十大学(楠泰尔学院)获得了一份教席,但两年后学生运动爆发。这时,他开始与激进的《乌托邦》杂志发生联系,但在政治立场上,却在激进马克思主义与环境决定论之间采取了折衷态度,与当时知识分子的主流姿态产生了偏离。 波德里亚曾回顾道:“在20世纪60年代我进入大学,但那是一条迂回进入的路。总之,就正常的职业生涯来说,我总是没有命中目标,其中包括我从来没有升到教授”,然而,“这就是我所要的。这是我自己的游戏,我想说,我要的是某种程度的自由。”由此,足见他在体制内来“反体制”的革命态度,尽管他曾千方百计地要挤进学术体制之中,而且始终生活在其中,并在这个“学术共同体”中得到了基本的认同。 1986年,在被授予了博士头衔后,波德里亚辞去了大学教职,开始专心从事写作和摄影创作。20世纪90年代末期,波德里亚竟然又因摄影而赢得赞誉,并在法国、英国、意大利举办了摄影展,从而呈现出与一般的社会思想家不同的生活方式和态度。
  • 01.
    医治我们自己的悲伤是件很困难的事,因为我们就是这种悲伤的同谋。要医治他人的悲伤同样也是件困难的事,因为我们也是悲伤的俘虏。
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
  • 02.
    在不幸的源头,总有一桩意外。在幸福的源头,总有一桩巧合。
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
  • 03.
    恒星已经闪烁了很久,但它们的光芒还没有照到我们。这就是说还有希望.
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
  • 04.
    恒星已经死亡, 但是它们的光芒依然向我们照射过来。 还有一些恒星已经闪烁了很久, 但它们的光芒至今还没有照到我们。 这就是说还有希望。
    —— 让・波德里亚
  • 05.
    恒星已经死亡,但是他们的光芒依然向着我们照射进来,还有一些恒星的距离,恒星已经闪烁了很久,但他们的光芒至今还没有照到我们。这就是说还有希望 ――――《断片集》让 · 波德里亚
    —— 让・波德里亚《断片集》
  • 06.
    我们生活的时代虽然充满了越来越多的信息,但它却给我们越来越少的意义。We live in a world where there is more and more information, and less and less meaning.
    —— 让・波德里亚《Jean Baudrillard, 1981》
  • 07.
    人类种群的天赋就在于在享乐中增加了内疚,这是为了增加享乐。通过苦难的景观增加了财富,通过同情增加了苦难,通过愤恨增加了情感。
    —— 让・波德里亚《冷记忆4》
  • 08.
    时间本身就是真相的同谋。随着时间的推移,什么样的骗局终究都会露出真相。
    —— 让・波德里亚《断片集》
  • 09.
    旅行的乐趣,就是沉浸在他人故乡,然后又完好无缺地走出来,心中充满快乐,任凭他人承受自己的命运。没有哪种幸福能胜过旅行的自由。因为仅仅活着是不够的,还应该穿越生活;对城市而言,仅仅看过是不够的,还应该穿越它。
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
  • 10.
    完美的犯罪不等于没有痕迹的犯罪。而是一种不可能进行现场复原的犯罪,因为他没有动机,而且说到底也没有作案主体。自然灾害和不少历史事件都是一些完美的犯罪,世界本身也是一个完美的犯罪,没有动机没有凶手,得益和抵罪补偿都是不确定的。
    —— 让・波德里亚《完美的罪行》
  • 11.
    写作是平庸的 旅行又太普通 说话是猥亵的 思考又太容易 而做爱已经成为过去
    —— 让・波德里亚《冷记忆4》
  • 12.
    人们可以抚摸一个梦,就像抚摸一只家猫。但人们不能抚摸现实,因为现实就像一只野猫。
    —— 让・波德里亚《冷记忆5》
  • 13.
    没有哪种幸福可以胜过旅行的自由。因为仅仅活着是不够的,还应当穿越生活。
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
  • 14.
    波德莱尔说,每个人身上都有一剂与生俱来的鸦片,并且还在不停地更新。因此便存在一种意志与其自身分裂的先天形式―出生的神秘形象。“你的烟斗吸的是你自己。”屏幕看的东西就是你。
    —— 让・波德里亚《断片集》
  • 15.
    即将到来的这个社会,是文盲和计算机的社会,这个社会也将没有文字。这是我们将来的原始社会。终有一天,街上走的全是行尸走肉,有的拿着他们的手机,有的戴着他们的耳机或视频帽,所有人将同时身在他处。
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
  • 16.
    我们的文化早泄。
    —— 让・波德里亚
  • 17.
    诱惑表现了对象征世界的控制,权利只表现了对真实世界的控制。
    —— 让・波德里亚
  • 18.
    我们生活的时代虽然充满了越来越多的信息,但它却给我们越来越少的意义。
    —— 让・波德里亚
  • 19.
    仅仅活着是不够的,还应当穿越生活。
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
  • 20.
    绝梦比绝经更可怕,绝梦是精神排卵的终止。
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
  • 21.
    我只援引我欣赏的人的话,因为他们比我更善于表达我曾经想说的话,或者更善于表达我能够写的东西。这就如同你可以通过另一个人而让思想发生变化,他为你重新组织思想,好像你已经把思想给了他。人们能够在你之前想到这一点,比你想得更好,这是一种分享的符号,预先命定的符号。因此引证的这种快乐是极其罕见的。
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
  • 22.
    撞玻璃撞到筋疲力尽的苍蝇,他懂得了什么?自然界中没有任何东西能提供一个与自然本能相似的障碍物,一个透明的障碍物,就那种将我们与他人分开的透明的虚无而言,我们并不知道多少东西,就像那只苍蝇,它对玻璃表面那个无法逾越的障碍物也知之甚少。
    —— 让・波德里亚《冷记忆4》
  • 23.
    不眠之夜的魅力,就是希望太阳不会在第二天升起。这种想法就是要延长夜晚,将时间当作纯粹的幻象来延长,就像在睡眠与梦幻中那样,却又不同时失去意识。
    —— 让・波德里亚《断片集》
  • 24.
    我们仅存的资源是理论暴力,而绝非真理。
    —— 让・波德里亚
  • 25.
    互联网思考我。 虚拟思考我。我的替身正在网络中漫游着,然而我却永远无法见到他。The Internet thinks me. The Virtual thinks me. My double is wandering through the networks, where I shall never meet him.
    —— 让・波德里亚《Jean Baudrillard》
  • 26.
    比幸福更强的是幻觉,比性欲和幸福更强的是对幻觉的激情
    —— 让・波德里亚《完美的罪行》
  • 27.
    任何与幸福的接近都会唤醒青春期的焦虑。
    —— 让・波德里亚《冷记忆断片集(1991-1995)》
  • 28.
    有目的的东西才能够有结束,因为目的地一旦到达,剩下的只能是消失了。人类种群之所以幸存下来,就是因为它没有最终的目的地,那些想给人类提供一个目的地的人们,他们通常只能加快人类的毁灭,也许是出于幸存的本能,集体与个体渐渐放弃了任何确定的目的地,放弃了意义、理性和启蒙思想,仅仅留下了野性的直觉,即对不确定境况的野性直觉。
    —— 让・波德里亚《冷记忆4》
  • 29.
    断片式的文字其实就是民主的文字。每个断片都享有一种同等的区别。最平凡的文字却能找到非凡的读者。每个人都会轮流获得权利,以享受自己那光荣的一刻。
    —— 让・波德里亚《断片集》
  • 30.
    真相总是在事发后才能知晓,它本身几乎就是阴谋的一个部分。
    —— 让・波德里亚《冷记忆》
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《断片集》:“断片式的文字其实就是民主的文字。每个断片都享有一种同等的区别。最平凡的文字却能找到非凡的读者。每个人都会轮流获得权利,以享受自己那光荣的一刻。当然,每个断片都有可能变成一本书。但是人们恰恰不会那么做,因为椭圆曲线比直线更长。但也是出于懒惰:人们没有权利在无用的目标上耗费时间,就像人们没有权利为某些有用的目标而剥削自己一样。同样也出于对文字的同情毕竟它们已经为我们鞠躬尽瘁了。” 书中充满了冥想与诗意的沉思,其凝练的光芒来自以下话题:沉默的智慧,客观进程的智慧,既有自然的也有社会的;充盈于世界中的神秘,政治、艺术与科学等各界的虚无;欧洲、东欧阵营、澳大利亚与纽约;生命、宇宙,以及一切事物顽固的无意义。
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《冷记忆4》让·波德里亚被誉为我们时代最重要最具有煽动性的作家。他被认为是“法国后现代主义哲学的领军人物”,西方马克思主义左翼孤独的神枪突击手,他也被称为是关于诱惑或关于大众文化的代表性哲学家。在《美国》和《冷记忆1》之后,《冷记忆4》是超现实领域里一个个人系列纪录里的第四部,异质、非凡,具有才气逼人的原创性。 让?波德里亚最后二十年的著作并不重视作为批判主体的立场,而是如他所说,走到了客体立场。在这第四本碎片式与速写式思考的结集中,波德里亚的姿态并不是一个干涉主义的知识分子作为批判主体对世界进行分析,而仅仅是一个参与性的观察者——客体中的一个客体,这是一种内在的放逐,以如此热烈的坚持观察着世界自身,并且用自己的敏锐来弥补着我们关于现实主义与意义的普遍匮乏。
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让・波德里亚的上一《冷记忆》是关于美国的。《冷记忆》则是关于福柯、阿尔法・罗密欧、白血病、天主教、柏林墙、洛朗・法比尤斯、让-保罗二世、玫瑰、南极洲、列赫・瓦文萨、泥地摔跤、季诺维也夫、雪、女权主义、雅克・拉康、史蒂维・旺德、迈克尔・杰克逊、帕勒莫、DNA和恐.怖主义。《冷记忆》具有一种忧郁的气质,而忧郁正是事物的特定状态。

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