《次第花开》
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由王姗创建
简介：佛学经典
- 01.也许答案就在于我们把生活抓得太紧。
- 02.用勤奋和天真的热情去拥抱每一天，毫不吝惜地去表达自己对生活、对一切生命的感激。
- 03.由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬，在这个浮躁散乱的年代里，很少有人能静下心来庄重而专注地做事，所以我们生活中少了很多优雅的东西。喜乐帮助我们找回内心的庄重和优雅。
- 04.对于亲近的人，我们不是缺少爱，而是缺少宽容和放松。
- 05.如果你觉得别人不会理解你，说明你也根本不想去理解别人。
- 06.从修行的角度看，忍辱指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安，寻找忍辱"指遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安，寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走。这有时也被称为寡欲或甘于寂寞。—— 《次第花开》
- 07.乐观、知足是现代人很需要培养的心态，否则，面对竞争的压力、各种各样的选择和诱惑，生活很容易失去平衡并笼罩在焦虑的阴影中。
- 08.布施是突破自我局限性的有效方法。布施让我们学会放松，不再把一切都紧紧抓在手中，也不再只关注自己。我们惊奇地发现：原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的。
- 09.人们常说凡事要想开点。想开一点就是不强化对事件和负面情绪的认知，不在心里编故事夸大、加重感受。自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。
- 10.很多人喜欢放大别人的去的哈、过失，总觉得自己受到不公平的待遇，也有一些人，善于放大别人的优点、恩德，仿佛他一辈子活在蜜罐里，甜美得连自己都感觉到受之有愧，总想把幸福分出去。
- 11.无论什么情况下都在念别人的好。
- 12.一句话，如果会让他人心生烦恼，宁肯不说；一个行为，如果会让他人陷入困惑，宁肯不做。
- 13.他往往不等人开口就把忙帮到，仿佛一切理所当然。
- 14.当我们逐渐敞开心扉，学会恭敬而亲密地对待周围的一切，与己、与人、与世界不再频发冲突，我们会明白这份单纯和坦白都是上师手把手教会我们的。
- 15.当你看到任何一位众生，都怀着真诚和慈爱去看，并且观想，依靠仁慈的众生，我将大彻大悟。
- 16.“自我”就是这样，只要不如所愿，很容易就陷入猜忌当中。
- 17.闻法是为解脱。
- 18.很多时候，为了护持他人的善心、善念，成全他人的善行，不仅我们自己的意见、方式可以放弃，甚至我们所做的“善事”或“正确的这件事”本身也可以放弃。我们不必坚持事情一定要做到完美。如果参与者都能够通过共事减轻烦恼、增加法喜和道心，就是完满了。
- 19.般若空性超越文字，从感受上来说，它比较接近于内心的极度开放状态，清明、辽阔、不固执、不僵化、不拒绝、不期求、不留恋。一切皆有可能。
- 20.慈悲心是训练让我们的气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。
- 21.其实，内心越来越宽阔、坚强、温柔，这便是我们能得到的最好的回报，也是我们自己快乐的源泉。
- 22.有时让自己心碎比宽恕要容易、痛快得多。
- 23.总之，你不再跟自己较劲了。
- 24.就这么看着自己，不去评断也不刻意纠正。遇到情况不立即被情绪淹没，而是看看自己的反应，这就是改变。
- 25.那就给自己一分钟，闭上眼睛，想象一下自己的心在慢慢扩大，它很柔软、很有弹性，慢慢地，它把那个伤痕累累的自己包容进它的温床之中。它扩大到整个房间、外面的院子、街道、行人、桥梁、城市、江海、山峰、天空、星辰…专注在那种可以无限延伸的开阔感中。当你再次睁开眼睛，你会感觉好一点。
- 26.如果你能放松下来，单纯地去感知那份痛苦，并且放掉对自己的担心、怜悯、评断，不再只是在“我对我错，我行我不行”的圈子里打转，而去与外界沟通，愿意欣赏一下花鸟和晨风。痛苦也许依然强烈，却不会再让你窒息，让你绝望到走投无路，因为此时你的心打开了。
- 27.习惯布施的人比较容易让事情离去。
- 28.放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只要安住，这实在是最为重要的修行。
- 29.弟子，你应该把窗户打开，看外面的虚空，宁静而广阔，尽量放松身心，凝视天空，慢慢地把心融入天空中，安住。
- 30.我们若能放松下来，不把生活中的每件事都看得至关重要，而是更多的注意力放在修行上，生活并不会因此变得更糟，我们也会因为放松而第一次尝到自由的滋味。
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