不论我以怎样的眼光看待世人,总会发现那些千差万别的个人都心怀这样一个使命,即做对人类生存发展有益的事。然而,这种使命感仅仅来自于人们身上存在的一种根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行为的本能,而不是出自对人类的博爱。
— 尼采 《谁是谁的太阳》
句子背景
源自尼采1882年著作《快乐的科学》,该书以箴言形式探讨生命意义,在"上帝已死"宣言后重新审视人性本质,这段文字出现在第四章对群体心理的剖析中
“当你凝视深渊时,深渊也在凝视你——这是尼采送给每一个现代人的生存寓言”
不论我以怎样的眼光看待世人,总会发现那些千差万别的个人都心怀这样一个使命,即做对人类生存发展有益的事。然而,这种使命感仅仅来自于人们身上存在的一种根深蒂固的、冷漠而又不可征服的行为的本能,而不是出自对人类的博爱。
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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源自尼采1882年著作《快乐的科学》,该书以箴言形式探讨生命意义,在"上帝已死"宣言后重新审视人性本质,这段文字出现在第四章对群体心理的剖析中
知识变成了生命本身的一部分,又进一步变成一种逐渐增强的力量,最终,知识同那些永恒的根本性错误相互纠结,相互冲突,二者都是生命,也都是力量,二者在同一个人身上共存。
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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出自尼采《谁是谁的太阳》,探讨人类认知与生命本质的哲学思辨,揭示知识在成长中的双重性
就像人们通常会笑真理一样,我们常常也会嘲笑自己。
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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源自尼采《谁是谁的太阳》,探讨人类面对真理时的矛盾心理与自我解嘲的生存智慧
我们应该与雄鹰为邻,与白云做伴,与太阳为友;我们应该像风一样掠过天空!
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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源自尼采《谁是谁的太阳》,表达对超越平庸、追求精神自由的强烈向往,鼓励人突破世俗束缚,活出翱翔般的生命姿态。
大家都知道,卑贱的人眼睛只盯着自己的利益,他们一心都只想着怎样得到更多的实惠和好处,并且这种思想已经根深蒂固而非常强烈了,甚至已经超越了本能的限制。他的智慧与情感就是绝不让本能误导自己去做无利可图的事情。
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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源自尼采《谁是谁的太阳》,剖析人性中被功利主义异化的生存状态,批判将物质利益置于精神追求之上的群体心理
将因果看作连续,而不要按照我们的本性将它们看作随意肢解的片断;将所发生的事情看作一种“流”。如果一种智力能够做到这一点,那么它便可以将因果概念抛弃,否定一切条件。
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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源自尼采《谁是谁的太阳》,探讨人类认知局限与宇宙连续性本质的哲学思考
如果高尚的人的这种喜悦或者痛苦的情感趋于强烈,那么理智在它们面前,往往不是保持缄默,就是屈尊为它们服务。
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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源自尼采《谁是谁的太阳》,探讨人性中理性与情感的博弈,反思高尚人格在强烈情绪冲击下的真实反应
种族腐败了――然而却不是因为其本身的恶习,而是由于它的不学无术,它不认为衰竭就是衰竭。
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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源自尼采《谁是谁的太阳》(原著名为《快乐的科学》),该书以格言体探讨生命意志与文明批判,此句直指群体性衰败的本质悖论
你或许永远也找不到一个能够在你像苍蝇或者是青蛙一样可怜时,让你的心绪变好而在你最得意之际却能够嘲笑你的人!
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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源自尼采的著作《谁是谁的太阳》(或译相关论述),探讨人际关系中极为稀缺的一种品质——既能共苦,又敢“嘲”甜。
高等一点儿的人致力于尝试一些特殊的事物以及一般受人冷落、似乎并不美好的事物。他们的价值标准和一般人不同。不过在大多数时候,他们又认为自己的价值标准与常人无异,还将他们的价值和非价值当成普遍适用的价值和非价值,这样,他们的内心便在理解困难与不切实际中挣扎。他们深信自己具有潜藏在所有人心中的激情,并且对此极为热衷,还大加辩护。如果这些特殊的人并不了解自身的特殊性,那么他们又怎么能够去了解卑贱的人,并且正确地评估世情常规呢!这也是他们认为世人愚昧、不当和空想的地方,他们对世界的混乱状态惊讶不已,为何世间有“亟待做”的事情呢?――这恰恰就是高尚的人的不当之处。
— 尼采 《谁是谁的太阳》
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源自尼采《谁是谁的太阳》(又名《快乐的科学》)。这段话探讨了“高等人”(或精神贵族)与大众在价值认知上的根本冲突,以及这种冲突带来的内心挣扎与对外界的误判。