君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

——欧阳修《朋党论》

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君子之交，以道义为基，忠信为行，名节为惜。

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出自北宋欧阳修的《朋党论》。当时朝廷因“庆历新政”引发激烈党争，保守派攻击范仲淹、欧阳修等人结为“朋党”，意图谋私。欧阳修写下此文，针锋相对地提出“君子有党”的观点，为改革派正名。

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句子出处

在当时的政治斗争中，这句话是欧阳修为“君子之党”立下的核心准则。它明确划清了君子与小人结党的本质区别：小人结党为私利，相互苟且；而君子聚合，是为了共同守护道义、践行忠信、珍惜名节。这不仅是为改革派辩护的宣言，更是确立了一种理想的政治人格与交友标准，旨在凝聚同道，对抗污名。

现实启示

在今天，这句话超越了政治范畴，成为个人立身处世的黄金法则。它提醒我们，无论交友、合作还是立业，内在的“道义”（原则与价值观）才是根基，外在的“忠信”（诚信与可靠）是行动准绳，而“名节”（声誉与操守）则是需要终生珍惜的财富。它反对的是唯利是图的圈子文化，倡导的是基于共同价值和相互信任的深度连接。

小结

欧阳修此言，在纷争中树起了一面精神的旗帜。它告诉我们，真正的同盟并非利益的捆绑，而是灵魂的共鸣与操守的共守。守住道义，路才走得正；践行忠信，事才做得成；珍惜名节，人才能立得住。这是一种穿越时空的君子智慧。

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老匠人与他的“笨”徒弟

老街的木雕店“守拙斋”日渐冷清，同行都改用机器雕刻、廉价木材以牟暴利。老师傅陈守道却坚持手工古法，只用上好木料，成本高昂，订单寥寥。唯一的徒弟阿诚，为人木讷，却极认真，一笔一划跟着师傅学，从无懈怠。有人高价挖角，让他去仿制古董骗人，阿诚摇头拒绝：“我师傅说，我们这行，守的是手艺的道义，行的是对主顾的忠信，惜的是‘守拙斋’三字的名节。钱，不能这样赚。”多年后，当浮躁的浪潮退去，人们重新追求匠心，“守拙斋”因其始终如一的品质与操守，成了行业里一块熠熠生辉的金字招牌。阿诚这才明白，师傅守住的，从来不只是手艺。