君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
— 欧阳修 《朋党论》
句子背景
出自北宋欧阳修的《朋党论》。当时朝廷因“庆历新政”引发激烈党争,保守派攻击范仲淹、欧阳修等人结为“朋党”,意图谋私。欧阳修写下此文,针锋相对地提出“君子有党”的观点,为改革派正名。
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“权力游戏中的生存法则,读《朋党论》才明白什么叫“君子不党”的深层智慧”
君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。
— 欧阳修 《朋党论》
句子背景
出自北宋欧阳修的《朋党论》。当时朝廷因“庆历新政”引发激烈党争,保守派攻击范仲淹、欧阳修等人结为“朋党”,意图谋私。欧阳修写下此文,针锋相对地提出“君子有党”的观点,为改革派正名。
小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。
— 欧阳修 《朋党论》
句子背景
源自北宋庆历年间,革新派范仲淹等人被保守派攻击为“朋党”(结党营私)。欧阳修写下《朋党论》呈给宋仁宗,力辩君子有真朋,小人无真朋,为改革派正名。
小人无朋。
— 欧阳修 《朋党论》
句子背景
源自北宋欧阳修的《朋党论》。这是一篇呈给宋仁宗的政论文章。当时朝堂上,以范仲淹为首的改革派被保守派攻击为“朋党”,欧阳修为此写下此文,为君子之党正名,并犀利地剖析了小人关系的本质。
修身,则同道而相益,以之事国,则同心而共济
— 《朋党论》
句子背景
源自北宋欧阳修的《朋党论》。当时朝堂上党争激烈,保守派攻击范仲淹等改革派结党营私。欧阳修写下此文,力辩君子有党,小人无朋,为革新派正名。
此辈清流,可投浊流。
— 欧阳修 《朋党论》
句子背景
源自北宋名臣欧阳修的政论名篇《朋党论》。当时宋仁宗朝,革新派范仲淹等人被保守派攻击为“朋党”,意在结党营私。欧阳修写下此文为“君子之朋”正名,犀利回击,此句便是文中对政敌最尖锐的讽刺。