自生自发秩序在处理正义问题时完全满足‘纯粹程序正义’的主要特征:‘不存在判定正当结果的独立标准,而是存在一种正确的或公平的程序,这种程序若被人们恰当地遵守,其结果也会是正确的或公平的,而无论它们可能会是一些什么样的结果。
-- 哈耶克 《Rawls》
——哈耶克
当世意义
现世意义
小结
城市脉搏与心跳数据
适合反思大数据决策的局限性
在依赖算法和仪表盘做重大判断时,提防落入“唯数据论”的陷阱。
适合学术研究尤其是社会科学领域
提醒研究者关注质性方法与整体性视角,平衡量化研究的发现。
适合个人在信息过载时代的自处
当各种排行榜和标签试图定义你时,记住你的人生结构远超数据总和。
评论区
家庭粉碎機
方法论上的重要提醒。不能因为某种方法流行、显得“硬核”,就放弃对本质的思辨。
烂好人
深有同感。做社会调查时,问卷数据整理完,常常觉得离真实的生活世界还是很远。
ginkgolemon
读完这段,突然想起之前做毕设的时候,导师非要我搞一堆数据建模,说这样才能“科学”。结果模型跑出来花里胡哨,可实际问题到底咋回事,还是一头雾水。数据再多,好像也摸不到那个真正在背后运作的“结构”,就像哈耶克说的,原料堆在那,但盖房子的图纸丢了。
Alice圆美少女
价格体系岂是统计单个价格就能理解的?那背后的网络关系、反馈机制才是关键。
Seven_77
所以读社科论文,看到满篇的模型和显著性星号,心里总会打个问号:这真的触及到核心了吗?还是只是用复杂的计算,描绘了表面的、甚至可能是误导性的图案?理论思考的深度,确实不是统计工具能自动生成的。
次次百相相
理论框架就像地图,统计数据是地面景观。没有地图,景观再详细你也可能迷路。
Karen在路上
社会科学研究有时候挺无奈的。为了显得“科学”,拼命追求量化,搞各种问卷、指标、回归分析。最后报告厚厚一摞,数字精确到小数点后两位,可最初想理解的那个活生生的社会肌理,反而在数据处理中模糊了,甚至被简化掉了。
树树树小姐
感觉是在批评那种“唯数据论”的迷信。数据重要,但盲目崇拜数据就有问题了。
王霸霸
整体大于部分之和。对各个要素统计得再精细,也捕捉不到“大于”的那部分。
YongG_5179
这就是数据和智慧的区别吧。数据海量,但缺乏洞见去组织它们,就只是一堆散沙。
自生自发秩序在处理正义问题时完全满足‘纯粹程序正义’的主要特征:‘不存在判定正当结果的独立标准,而是存在一种正确的或公平的程序,这种程序若被人们恰当地遵守,其结果也会是正确的或公平的,而无论它们可能会是一些什么样的结果。
-- 哈耶克 《Rawls》
一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的国家好得多。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
在那些没有信心靠自己的奋斗找到前途的人们当中,很难找到独立的精神和坚强的个性。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
"如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。"
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
民主本质上是一种手段,一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见计划他的个人事务。
-- 哈耶克 《哈耶克谈论法治》
总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。虽然失望的专家的激愤强有力地推动了对计划的要求,但如果让世界上每一方面最著名的专家毫无阻碍地去实现他们的理想的话,那将再没有比这个更难忍受和更不合理的世界了。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
"社会主义者肯定会证实,至少在其开始时,不是通往自由的道路,而是通往独裁和反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义,看来确实属于乌托邦世界。"
-- 哈耶克 《通往奴役之路》