我们是宗教组织成员的敌人吗?不是。我最要好的战时伙伴伯纳德・V,奥黑尔原来信仰罗马天主教,在第二次世界大战期间失去了信仰。我可不喜欢那样。我认为那样损失太大。他现在已经去世。 对这个星球上的大多数公民,我不会推荐人文主义。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
当世意义
现世意义
小结
悬浮的怀疑者与扎根的守夜人
适合反思自身知识优越感时
当头棒喝,提醒自己,智识上的清醒不应成为漠视他人精神需求的借口。
适合在感到虚无与意义飘忽时
叩问内心:你所怀疑的,是否曾真正拥有过?你的“不信”之下,是深渊还是海绵?
适合探讨阶层与精神世界差异时
为讨论提供犀利视角:精神生活的“奢侈性”与物质基础、生活体验深刻关联。
评论区
warm_
尼采这话真狠,像一把手术刀剖开了信仰的悖论。我爷爷那辈人,一辈子面朝黄土,庙里的香火是他们唯一的止痛药。你跟他们谈怀疑?他们连怀疑的力气都没有,活下去就已经用尽了全部虔诚。坚固的信仰或许真是奢侈品,前提是你得先有那张通往安逸生活的门票。
vickynow
这句话像一面镜子,照出了知识分子的苍白和无力。
贝贝
所以怀疑宗教其实是种特权?细思极恐。
計計
读冯内古特总让我笑完心里发空,这次也是。
过期了
尼采自己疯癫的结局,算不算对这种“奢侈”的终极反讽?
杏仁羊角配美式ww
怀疑需要资本,信仰有时是穷人唯一的资本。真残酷。
yangni89
冯内古特总能把中产阶级的那点优越感剥得干干净净。
Wong Hoiyan
扎心了。
ALiPay_8372693793
大多数人的信仰不是哲学选择,是生存本能。没得选。
李金姝_5555
“世俗的乐趣”…说得轻巧,多少人连世俗的安稳都够不着。
我们是宗教组织成员的敌人吗?不是。我最要好的战时伙伴伯纳德・V,奥黑尔原来信仰罗马天主教,在第二次世界大战期间失去了信仰。我可不喜欢那样。我认为那样损失太大。他现在已经去世。 对这个星球上的大多数公民,我不会推荐人文主义。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
人文主义者要求自己体面、正直地做人,但并不考虑来世的报答或惩罚。对于我们,宇宙的创造者仍然是不可知的。我们尽自己的努力为我们所能理解的最高抽象概念服务,这个抽象概念就是我们的社团。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
一本本书,就像一侧装着铰链但未上锁的一只只盒子,装满一张张墨水点点的纸页,令亚历克斯叔叔和我爱不释手。但现在看来,这种书的式样将逐渐被废弃。我孙辈孩子们的很大一部分阅读已经在显示屏幕上进行了。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
撒旦无法取消上帝已经完成的事。但她至少可以让上帝创造的小玩具少一点痛苦。她发觉了上帝未曾察觉的东西:活着意味着要么乏味得要命,要么害怕得要死。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
撒旦让一条蛇将苹果交给夏娃,夏娃咬了一口,递给亚当。他也咬了一口,然后两人开始淫乱。 苹果里的有些想法对少数品尝者有灾难性的副作用。撒旦别无他图,只想帮忙,很多情况都是如此。她用来医治社会病疾的秘方,偶尔会有严重的副作用。但她努力推广的实绩,并不比现今声誉最好的药房来得逊色。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
《永别了,武器》是对婚姻体制的批判。海明威的英雄在战场上受伤。他同他的护士坠落爱河。他们没有结婚,就到远离战场的地方去度蜜月,吃最好的食物,喝最好的酒。为了不使读者有一点怀疑,她怀孕了,证明他是个真正的男子汉。 她和婴儿都死了,因此他不用去找稳定的工作、找房子、买人寿保险等等那些乱七八糟的东西,而保存了美好的记忆。 我对斯蒂夫说:“海明威使你流下了眼泪,那是宽慰的泪。那家伙原本好像不得不结婚,安顿下来。但后来他却不必如此。嗬!好险哪!”
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
艺术家的一个实际可行的使命,就是使人感到活着至少还有点意思。
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
很多人遭遇失败,是因为他们的脑子不灵,是那三磅半重布满血丝的海绵状物体,那顿狗的早餐发挥不佳。失败的原因有时就这么简单。有些人不管怎样努力,就是事不如愿。现实如此!
-- 库尔特・冯内古特 《时震》
精神失常的是这个世界。我只是在一场梦魇中自娱自乐。
-- 冯内古特 《时震》