艺术不是自然的模仿,而是其形而上的补充,它崛起于自然之侧,为的是超越他。
-- 尼采 《悲剧的诞生》
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饺子的殇
走错路不可怕,可怕的是失去了走下去的希望
天天想飞
我们的父母和我们一样,来到人间什么都没有带来,走的时候什么也没带走,连他们最爱的孩子都留在这个世界上,所以我们也要看破放下。
天天想飞
这个世界上的苦乐都是由心造成,所以要学会制心,控制好自己的心。想发怒不要发怒,想嫉妒不要嫉妒,想烦恼不要烦恼,控制好心,看破人生就是一次旅行,我们到这个世界上已经旅行了一半,还有一半的旅游生活也会很快结束。人间的旅游结束后,我们要往哪里去?
天天想飞
任何事情,没有什么苦乐,因为苦乐是我们心中的主观感受。生孩子的时候虽然痛苦,但是有些母亲觉得很快乐,这是自己心中的感觉与感受;待孩子长大了不听话了,妈妈又觉得很痛苦;孩子考上大学了,又感觉很幸福,这种幸福和苦恼都是自己的心造成的。
天天想飞
唐朝有一个人整天忧郁人生的苦难,事事不如意,他去寻找一位高僧希望获得解脱,高僧在一个水缸里倒满水,问他:“人生是不是甜酸苦辣?”这人说:“是啊,太苦了,苦得我已经不想活了。”高僧拿了一点醋、糖、辣椒粉、苦瓜粉,放在水中,水非但没有满溢,反而这些糖醋和粉很快都被融化了,高僧说:“你看见了吗?人生如水。要融化一切烦恼,要包容世界上一切的果报。”
摘下星星的挑战者
有自己的路,让别人无话可说
顾向生.
每个人都是独立的个体,被自己的大脑所操控,自己经历的经验,周围人的告诫,都是我们选择时的考量,前方似迷宫,岔路千万条,我们可能会和喜欢的人走过一段,便分开,别怕,她要走自己的路了,你也是,还会有美好的人和美好的事,不念过去,不谈未来,只看当下。
月亮的玻璃杯
遇见,然后有你陪着走了一段路,就是最好的结果
子牧
我始终相信,走过平湖烟雨岁月山河,那些历尽劫数尝遍百味的人,会更加生动而干净。 -- 白落梅(现学现卖,哈哈) --
行星
书籍
艺术不是自然的模仿,而是其形而上的补充,它崛起于自然之侧,为的是超越他。
-- 尼采 《悲剧的诞生》
在疲劳时进行反省,乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省,回顾,甚至不应该写日记。在你活跃异常,沉浸在某件事中,享受快感的时候,是不会反省,也不用回顾的。所以你若是觉得自己不中用,或是开始憎恨他人, 那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。
-- 尼采 《曙光》
生命就是权力意志。
-- 尼采 《权利意志》
艺术品中的必然因素。——热衷于谈论艺术品中必然因素的人,倘苦是艺术家,则意在提高艺术的荣耀(in majorem artis gloriam),倘若是外行,则出于无知。一件艺术品的形式,用以表达其思想的,因而是其语言方式,如同一切语言方式一样总有一些马虎之处。雕塑家可能增添或舍弃许多细小笔触;表演艺术家同样如此,不论是演员还是音乐领域的演奏家或指挥。这许多细小的笔触和润饰今天使他高兴,明天就未必,它们的存在与其说是为了艺术,不如说是为了艺术家,因为他在为表现主要思想而不得不严肃自制之际,间或也需要甜点心和玩具,以免太苦了自己。
-- 尼采 《悲剧的诞生卷——出自艺术家和作家的灵魂》
浅显为妙。如果彻底了解,就很难忠诚。因为了解越深入,就会越触到黑暗面。
-- 尼采 《与孤独为伍》
一个人如果生来不具有平易的性格,那么艺术与知识的陶冶必定可以使他变得性格平易。 所谓文明教化而已,并且艺术与知识的吸取会叫人懂得缄默的力量,不是说丢失了激情,是遵从了自己。
-- 尼采 《与孤独为伍》
艺术使思想家心情沉重。——形而上的需要多么强烈,人的天性多么难于同这种需要诀别,由以下情况可见一斑:一位自由思想家即使放弃了一切形而上学,艺术的最高效果仍然很容易在他心灵中拨响那根久已失调、甚至已经断裂的形而上学之弦,便如,在倾听贝多芬《第九交响乐》某一段时,他会感到自己心中怀着不朽之梦想,远离大地,飘摇于星星的大教堂中:众星在他周围闪烁,大地渐渐沉入深渊。——如果他意识到这个境界,内心就会感到一种深深的刺痛,向着替他引回失去的爱人——所谓宗教或形而上学——的人喟叹。他的智性在这瞬时受到了考验。
-- 尼采 《悲剧的诞生卷——出自艺术家和作家的灵魂》
'자아'는 말하는 것이 아니라 행하는 것이다. 내가 추구하는 덕은 춤추는 자의 덕이다. 삶은 오직 예술을 통해서만 구원받을 수 있다. 삶을 구원하고자 원하느냐? 고통을 긍정할 줄 알아야 한다. 이 세상에 존재하는 것에서 빼버릴 것은 하나도 없으며, 없어도 되는 것은 없다.
-- 尼采 《瞧,这个人》
其实人就像树,越是贪念头顶的阳光,越要将根须伸向更黑暗的地底。
-- 尼采 《改编自尼采》
别小看上天赋予你的能力。相信自己,通过学习来不断地完善自己。内心强大的人,才是真正有思想的人,才能真正无所畏惧。
-- 尼采 《权利意志》