张爱玲不是远去了?避开了穿人民装的时代,成为一个完整的旧人,虽生犹死。苏青为甚么不走?由著时代在她身上画下分界线,隔离著我们的视线。
— 王安忆 《男人和女人,女人和城市》
当你在朋友圈看到别人的不幸时,内心那丝隐秘的庆幸与优越感,被这句话精准解剖。
源自王安忆的散文集《关于幸福》。在这篇随笔中,作者以冷静而锐利的笔触,剖析了日常生活中人们获取幸福感的微妙来源——常常并非源于自身的创造,而是来自与他人的比较。
句子出处
王安忆在上世纪九十年代写下此文,敏锐地捕捉到了一种普遍却羞于言说的人性。在物质尚不极度丰沛、信息相对闭塞的年代,人们通过“目睹”他人的不幸来确认自身生活的安稳,通过“评判”他人的瑕疵来树立自身道德的优越。这种比较,是那个时代许多人获取内心平衡与“幸福感”的一种廉价却有效的方式,它像一面镜子,照出了人性中并不光彩但真实存在的一面。
现实启示
在社交媒体时代,这句话的穿透力更强了。我们每天刷到的信息,无论是朋友的窘迫、陌生人的灾难,还是公众人物的塌房,都可能在瞬间成为我们暗自衡量自身幸福的砝码。“吃瓜”时的道德审判,“看看别人比我更惨”时的心理安慰,都是这种机制的现代变体。它警示我们,那种建立在他人痛苦或缺点之上的“幸福”与“高尚”,是虚幻且脆弱的,它让我们沉迷于评判,而非专注于建设自己的生活。
小结
这句话揭示了人性中一种隐秘的“比较幸福学”。它提醒我们,真正的幸福与高尚,应源于内心的丰盈与向善的行动,而非来自对他人的俯视与审判。认识它,是为了警惕和超越它。
小区里的“幸福”评委
老李是小区门口的保安,也是邻里信息的枢纽。王阿姨儿子失业了,他摇摇头感叹“家教不严”,转头为自己儿子的稳定工作感到安心;张先生离婚了,他点评“为人太躁”,随即觉得自己家庭和睦实属美德。他的“幸福感”与“高尚感”,就在这一次次评判中累积。直到一天,他女儿因独特穿着被众人指指点点,他瞬间成了被评判的中心。那一刻,他猛然尝到了那些他曾评判过的人的滋味。原来,那建立在他人生活之上的幸福楼阁,如此不堪一击。
适合在朋友圈看到大量负面社会新闻后
提醒自己保持清醒的悲悯,而非陷入庆幸与虚无的道德优越。
适合自我感觉过于良好时
像一盆冷水,浇醒可能无意识存在的比较心态,回归本心。
适合讨论网络暴力或舆论审判时
揭示部分参与者在义正辞严之下,可能隐藏的自我美化心理动机。
评论区
LEIAaac
读到这句时,我正在深夜的地铁上,周围是疲惫的面孔。我突然想起白天在便利店,看到一个母亲因为孩子打翻饮料而厉声责骂,当时心里闪过“怎么这样对孩子”的评判。可回家的路上,我因为工作琐事对家人语气不耐烦。我们总在别人的故事里客串道德裁判,却在自己的人生里NG重演。这种分裂的清醒,比单纯的麻木更让人羞愧。
dpuser_96443694697
这种自觉高尚的瞬间,过后会让人特别羞耻
小侠黑武士
这种优越感很隐蔽,像呼吸一样自然
abvvv
这就是为什么网络暴力永远存在
刘承羽Natasha
人需要镜子,但不喜欢照见真实的自己
2018圆满
人性啊,总是这么矛盾又真实
ulrico023
幸福果然是比较级
clqwl
道德优越感是最廉价的快乐
小老虎的妈妈毛毛
去年在青海湖边遇到一位磕长头的藏民,他衣衫破旧但眼神清澈。我递上矿泉水时,心里涌起混杂着怜悯与优越感的情绪。直到他用生硬的汉语说:“你们城里人,走路太快,把魂丢在后面了。”那一刻我才明白,原来在同情别人的时候,我们早把自己幸福的刻度尺,悄悄调高了几格。
lucifer0121
确实
张爱玲不是远去了?避开了穿人民装的时代,成为一个完整的旧人,虽生犹死。苏青为甚么不走?由著时代在她身上画下分界线,隔离著我们的视线。
— 王安忆 《男人和女人,女人和城市》
这里的女性必是有些男子气的,男人也不完全把她们当女人。奋斗的任务是一样的,都是要在那密密匝匝的屋顶下挤出立足之地。由于目标一致,他们有时候可做同志,携手并肩地一起去争取;有时候可就成了敌人,你死我活的,不达目的誓不休。这种交手的情景是有些惨烈,还有些伤心,因都是渺小的人生,在可怜的犄角里,周转不过身来,即便是胜也胜不了几寸,败却是不能败的。
— 王安忆 《男人和女人,女人和城市》
我远不懂得每个人都当有一件终身信守的东西,这东西凌驾于肉体与精神之上,使我们的行为不至于陷入盲目,再因盲目陷入苦闷。
— 王安忆 《空间在时间里流淌》