诗人为社会弱势群体发出声音,流下眼泪,为生命的光泽与纯美去奉献语言,为思想的奇葩展翅高飞,作为文学金字塔尖的文体,诗歌是艺术与文明的宗教,诗人是一个教堂,一座寺院。
-- 诗人琉璃姬 《札记》
当世意义
现世意义
小结
会解构彩虹的教授与感受雨滴的孩子
适合在创作陷入瓶颈时提醒自己
放下理论包袱,回归五感,去触摸、倾听、品尝生活的原貌。
适合反思现代教育时引用
强调知识积累之外,保护孩子对世界的好奇与直接体验同等重要。
适合作为个人生活态度的注脚
在信息过载的时代,主动为真实体验和内心感受留出空间,保持鲜活。
评论区
w_xiao1978
说得太对了,现在很多诗读起来像论文摘要,枯燥乏味,完全失去了诗味。
迷路77
感受力钝化了,写出来的东西就只能是无病呻吟,或者炫技。
Crystal婷ZMT
诗人只能是鲜活的、具体的。对啊,一个活在概念和标签里的人,怎么写得出打动人心的句子呢?诗不是知识的堆砌,是生命体验的结晶,哪怕那种体验是破碎的、疼痛的。
邱大虾
光有解构力,就像只有手术刀没有体温的医生,能分析病理,却给不了安慰。
zl_57
反对把诗变成智力游戏。那样写出来的东西,除了作者自己,谁会在乎呢?
elselala
反对理性自负。
墨白。
原创性源于独特的生命体验,而不是读了多少书,掌握了多少理论。
bai12345600
只有敏感与体验,才能让诗成为“原创”的。抄袭感受是抄不来的。每个人的泪有不一样的咸度,每个人的黄昏有不一样的重量。这才是诗无法被复制的根本。
opium_4812
想起了某些诗评,通篇学术黑话,把一首好诗讲得面目可憎,大概就是缺乏感受力的表现。
小宝Zyw
有时候觉得,过度依赖哲学解构,就像用手术刀去解剖一朵花的香气,最后得到一堆组织切片,却永远失去了闻见花香那一刻的颤栗。诗拒绝被这样“知识化”。
诗人为社会弱势群体发出声音,流下眼泪,为生命的光泽与纯美去奉献语言,为思想的奇葩展翅高飞,作为文学金字塔尖的文体,诗歌是艺术与文明的宗教,诗人是一个教堂,一座寺院。
-- 诗人琉璃姬 《札记》
明天太阳照常升起——
-- 诗人琉璃姬 《底层》
在云南,早樱花是深色的 深得像血型,孩子们深谙人心
-- 诗人琉璃姬 《樱花》
在云南,早樱是深色的 深得像血型,孩子们深谙人心 从庭院迁往小区,盛唐表达过 白居易表达过,李煜也写过 一千多年后轮到我来表达 我该说些什么?节制性叙事
-- 诗人琉璃姬 《樱花》
然地狱终究还是地狱,曼陀罗,万相皆空,无心变幻之花。希望破灭了,油继续烧滚,刀一样杀剐,生活一样困苦,旧世界中的人日子反不如前。
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》
世界与宇宙都是真实存在的客观唯心。
-- 诗人琉璃姬 《琉璃姬积木随笔》
显然青春是残酷的。那也是一个人的青春,杜鹃啼血,笑得渺茫,这是怎样的复杂思绪,怎样的愁容,这青春但真于一个人一点美好也没留下。哦,僵坠的蝴蝶,暗中的花,猫头鹰的不详之言。我懂了。
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》
人真的不是意志的钢铁,面对环境的变化,会绝望,会迷惘
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》
时间,时间无法弥补,人生确是无法修补,纵然我们可以这样做,也有能力这样做,甚至有条件这样做,也无法改变那时的刻薄与真实,更无法衡量此刻内心的重量。
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》
将不再是先生一人之信念,因此如红彗星,带先生离开,带所有信念离开,信念只燃烧着,然地狱接踵而来,出了寒冰狱,是巨石狱,是车轮狱,历史永远碾压无穷尽数之信念,先生终将身死于前方的巨轮,然巨轮也将坠入信念的寒狱中。因为仍有信念在燃烧着,因此可以看见。
-- 诗人琉璃姬 《读鲁迅野草笔记》