仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂 要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执著现在，执著地上的人们居住 的。但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇，他们一日存在，现世即一日不 能得救。

这段话诞生于五四运动后的彷徨期。当时，一些人在现实碰壁后，选择躲进故纸堆、佛道思想或虚幻的理想中，以此麻醉自己，逃避改造社会的艰难责任。鲁迅用一连串急促的“去罢”、“快罢”，正是以激烈的语气，将这些逃避姿态斥为“现世的仇仇”。他认为，这种对“现在”与“地上”（即现实生活）的放弃，实质上是在拖累社会的进步，让“现世”无法“得救”。他的核心主张是，真正的救赎在于“执著现在”，即立足现实，进行坚韧的斗争...

在今天，这段话依然振聋发聩。它精准地刺中了现代人的各种“精神逃离术”：沉溺于怀旧滤镜，抱怨“一代不如一代”；迷恋“躺平”哲学，放弃奋斗；过度追求灵修、玄学而脱离实际生活；或是沉浸在虚拟世界，逃避现实压力。鲁迅提醒我们，所有对当下的厌恶与逃避，并不会让世界变好，反而是一种消极的消耗。真正的成长与改变，永远始于承认并介入我们脚下的这片“地上”。

鲁迅并非反对理想，而是反对以理想为借口的逃避。他呼唤的是一种“执著”的精神——牢牢站在现实土壤上，看清它的缺陷，并付诸行动去改造它。这是一种勇者的担当，也是让个人与社会获得救赎的唯一路径。