勇者愤怒,抽刃向更强者; 怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
— 《华盖集・杂感》
句子背景
源自鲁迅《华盖集·杂感》,创作于1925年,当时中国社会动荡,鲁迅以此批判怯懦与欺软怕硬的社会现象。
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“鲁迅的匕首,刺向麻木的时代,也刺向今天的我们。”
勇者愤怒,抽刃向更强者; 怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
— 《华盖集・杂感》
句子背景
源自鲁迅《华盖集·杂感》,创作于1925年,当时中国社会动荡,鲁迅以此批判怯懦与欺软怕硬的社会现象。
人被杀于万众聚观之中,比被杀在“人不知鬼不觉”的地方快活,因为他可以 妄想,博得观众中的或人的眼泪。但是,无泪的人无论被杀在什么所在,于他并无 不同。杀了无泪的人,一定连血也不见。爱人不觉他被杀之惨,仇人也终于得不到杀 他之乐:这是他的报恩和复仇。
— 《华盖集・杂感》
句子背景
源自鲁迅《华盖集・杂感》。这篇写于1925年的杂文,是鲁迅对当时社会“看客”心态与麻木灵魂的犀利批判。文中描绘了群众围观处决犯人的场景,鲁迅冷眼剖析这种“聚观”背后的残酷与虚无。
不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼。这些孱头们!
— 《华盖集・杂感》
句子背景
源自鲁迅1925年发表的杂文集《华盖集》。在那个新旧思想剧烈碰撞、社会氛围压抑的“五四”后期,鲁迅写下了一系列犀利短文,直指国民性的痼疾与社会的不公。《杂感》正是其中一篇,充满了对强权者欺压弱小、扼杀未来的愤怒与悲悯。
仰慕往古的,回往古去罢!想出世的,快出世罢!想上天的,快上天罢!灵魂 要离开肉体的,赶快离开罢!现在的地上,应该是执著现在,执著地上的人们居住 的。但厌恶现世的人们还住着。这都是现世的仇仇,他们一日存在,现世即一日不 能得救。
— 《华盖集・杂感》
句子背景
源自鲁迅《华盖集·杂感》。这是鲁迅在1925年面对当时社会思潮的激荡,特别是部分知识分子或沉溺于怀古,或向往出世、超脱现实的倾向,所发出的尖锐批判。他反对逃避,主张直面惨淡的人生。