禅者,不废一法、不立一法、不剩一法、不欠一法,不有一法、不无一法。见禅者,不为禅;不见禅者,亦不为禅。何之为禅?禅即一切、一切即禅;何之非禅?禅非一切、一切非禅。如执明心见性为禅者,亦为大误也。可明非明、可见非见,无明本明、无见本见,明心见性也大似无病求药矣。

——缠中说禅

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禅不是修出来的,而是活明白的。这句话,或许能点醒还在“求禅”的你。

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源自网络。这段话出自缠中说禅的博客系列《缠非缠、禅非禅,枯木龙吟照大千》,作者以金融视角解构传统文化,用极具思辨性的语言探讨“禅”的本质,意在打破人们对“禅”的固有形式和执着追求。

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当世意义

这段话被创造时,是针对当时文化圈和修行圈里普遍存在的“形式主义”和“概念执着”。 作者看到许多人把“禅”当成一种可以修习、可以拥有、可以达成的“目标”,把“明心见性”当作一个终点去追求。他用一连串的“不”字(不废、不立、不剩、不欠、不有、不无),彻底否定了对“禅”的任何边界的定义和抓取。 其核心意义是破执,告诉你:一旦你认为“这是禅”或“这不是禅”,你就已经错了。真正的“禅”,超越一切二元对立的概...展开

现世意义

在现代生活中,这段话是治愈“精神内耗”和“目标焦虑”的一剂猛药。 我们总在追求“更好的自己”、寻找“人生的意义”、渴望“顿悟开窍”,这何尝不是一种“无病求药”?这段话提醒我们,生活本身就是“禅”,工作的专注、情感的流动、甚至烦恼的起落,都是“一切即禅”的体现。 它启发我们放下对“完美状态”和“终极答案”的执着,在每一个当下如实体验,不刻意追求,也不刻意回避。真正的明白,是认识到无需外求,本自具足。

小结

总而言之,这段话的核心智慧是“破相”——破除对“禅”这一概念本身的任何相状执着。它并非否定修行,而是指出最高的修行是“不修之修”,最深的见地是“无见之见”。它引导我们超越概念游戏,直接体认那个不增不减、不来不去的生活实相。

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求光的人

小李厌倦了都市的喧嚣,一心寻禅。他访名山,拜高僧,读经典,打坐参话头,苦苦追寻“明心见性”的瞬间。几年过去,他觉得自己懂了,又似乎什么都没懂,越发焦虑。 一日,他在山中偶遇一老农正埋头锄地,动作行云流水,与土地浑然一体。小李上前请教:“老师父,您这样劳作,也是在修禅吗?”老农直起腰,抹了把汗,笑道:“禅?我只会种地。饿了吃饭,困了睡觉,地该锄了就来锄。”说罢,又弯下腰去。 就在那一刹那,锄头破土的沙沙声,山间的鸟鸣,微风拂过汗湿的脖颈,所有的一切都无比清晰、自然、完整,没有任何需要添加或去除的部分。小李怔在原地,忽然笑了。他一直在寻找的“那个”,从未离开,就在这锄地声中,在这流汗的身体里,在这不求答案的当下。他转身下山,不再寻找“禅”,而是开始学习如何真正地“生活”。

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适合陷入概念纠结时

当你在“对错”、“好坏”、“禅与不禅”中钻牛角尖时,用它打破思维牢笼。

适合追求心灵成长却倍感压力

提醒自己放下对“开悟”或“提升”的执着,成长就在每一个不加评判的觉察里。

适合向朋友解释何为“平常心”

用最究竟的方式说明,最高的境界就是不刻意追求境界,道在平常。

评论区

说说你读到这的感受吧...

范进_5781

说得好,但没用。

03-05

🍓 Lily张律师

已阅,脑子烧了。

03-05

奢侈品鉴定护理培训师田哥

读到这段话时,我正坐在深夜的公交车上,窗外是流动的霓虹。禅说“不废一法、不立一法”,可我连明天早餐该吃什么法都决定不了。想起去年在寺庙做义工,老师父扫地时对我说:“扫就是了,别想着‘我在扫禅’。”当时不懂,现在好像懂了一点,又好像更糊涂了。执着于“懂”,本身就是一种“执”吧。

03-05

丁丁爱我_

有段时间我沉迷于收集各种禅语公案,手机里存了几百条,逢人便说。直到有一天朋友问我:“你说了这么多禅,最近快乐吗?”我愣住了。那些精美的文字像一层透明的薄膜,把我裹在里面,反而离真实的生活更远了。现在我把那些收藏都删了,开始学着好好洗碗,水真凉啊。

03-05

shuininghanbi

读了三遍还是晕。但隐约觉得,它反对的是任何形式的僵化定义,包括反对“禅”本身。

03-05

教你DIY

评论区肯定又会有人开始掉书袋,引用各种经典了。但作者明明就在说,别引经据典了!

03-05

高园园

感觉作者在玩一个超级高级的语言魔术,用逻辑的矛去攻逻辑的盾,最后让读者自己跳出来。

03-04

zunnnnnn

作者说“无病求药”,可现代人不都在拼命给自己诊断吗?焦虑症、拖延症、社交恐惧...我们收集各种标签贴在身上,然后寻找对应的“药方”。禅或许是在提醒,那个贴标签的“我”,本身才是最大的症状。但知道归知道,药还是得吃啊。

03-03

年年有串

“可明非明、可见非见”——这句话让我想起小时候盯着太阳看,眼前会留下一个晃动的光斑。你越是努力想看清那个光斑的形状,它就越模糊。后来才知道,直视太阳会伤眼睛。或许有些东西,本就不该用“看”的方式去接近。

03-03

易茗小糖

读这种文字需要心很静,我现在心乱如麻,只读出了焦虑。看来离禅十万八千里。

03-02

更多好句

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二、中枢震荡的卖点都是出现在向上离开中枢时 这也是本ID理论中最简单的结论了,那么,在最近形成的5分钟中枢中,任何向上离开 5333点的震荡,最终都将形成卖点,当然,该卖点后回抽如果回不到5333点,可能形成第三类买点,但这是卖点后的事情,没有任何可能比当下的卖点更重要。而且,股票的交易规则,没有规定卖了就不能再买。

-- 缠中说禅

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最后,一定不要去预测什么反弹还是反转,这根本没意义。反弹越搞越大,最后就自然成了反转,而是否如此,根本没必须知道,你唯一需要知道的就是,只要在第一中枢后出现第三类买点并形成非背驰类向上,才可以流着口水地持股睡觉等其余中枢形成,否则,随时都有被反回来的风险。

-- 缠中说禅

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练习的第一步,很简单,就是在任何时刻点位,都能马上把后面根据理论把机会第一时间反应出来。 第二步,根据自己当下的心情、资金等等,选择介入的机会,放弃不想介入的机会。 然后就等待机的显现,当机立断,就这么简单。但,这最后一步,足够你修炼N年了。

-- 缠中说禅

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实际上,只要你不被自己的贪嗔痴疑慢所左右,根本也不存在卖错的问题,很多人,在连日顶分型的雏形都没有的情况下就卖,为什么?不过是贪嗔痴疑慢,觉得高了、觉得恐慌了,觉得惊吓了。而到真正的顶分型出来了,反而要假设这顶分型是假的,调整一下就可以突破的,就不觉得高了,不觉得恐慌了,不觉得惊吓了,人的颠倒,往往如此。

-- 缠中说禅

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一、所有的顶点都必然是顶分型。 这是本ID理论的一个最简单的结论。从这可以严格推导出什么?就是一旦出现顶分型,离开就是唯一的选择。至于顶分型后是否形成笔,那是离开后再判断的事情。顶分型后,无非两种选择:1、形成笔,也就是构成一个底分型与顶分型间有不共用的K线。2、不形成笔,也就是构成的底分型与这顶分型之间只有共用的K线。

-- 缠中说禅

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要搞清楚,背弛必然有调整,但不必然有大调整,如果是盘整背弛,那往往转化成第三类买点。对于小级别的背弛是否产生大调整,必须是从大级别看起,这也是区间套方法所说的。例如5分钟的背弛,你必须先要看30分钟是否进如背驰段的可能,好象这,30分钟在主升段的,那5分钟的背弛往往就是一个盘中的小调整就完成了,这种背驰就没多大操作的意义了。否则1分钟背驰都每个弄一下,又不知道如何回补,那是很累的。一般这种背弛,盘中对冲一下就可以了。但那些符合区间套的背驰,就要充分注意了。

-- 缠中说禅 《解盘回复》

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什么叫做生死一线 就是考了半场试 发现自己没关手机。

-- 缠中说禅

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通常情况是这样的:当你购买了一支口红,你就会联想到还需要一支香水,一双精美的高跟鞋,一条流行的连衣裙,最后这条暗示的意义链一直连接到一栋别墅,一座海岛,无尽的金钱。

-- 缠中说禅

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我宣布年度最佳模仿奖:姜 颁奖词:放肉里像肉 放鱼里像鱼 放鸡里像鸡

-- 缠中说禅

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"因为在实际操作中,面对是都是鲜活的、当下的,而正如《论语》所说的,“由知、德者,鲜矣!”,必须直面这种当下、鲜活, 才能创造。"

-- 缠中说禅