盗墓不是游览观光,不是吟诗作对,不是描画绣花,不能那样文雅,那样闲庭信步,含情默默,那样天地君亲师。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
——天下霸唱
当世意义
现世意义
小结
新媒体总监的“望闻问切”
适合在需要深度调研决策时提醒自己
避免冲动,像鉴定古物一样,对项目或合作方进行系统性的审视。
适合识人辨友时心中默念
不只听其言,更要观其行、品其味、究其源,最后凭感觉综合判断。
适合应对网络虚假信息时作为心法
看到惊人消息先别转,完成“望闻问切”四步,谣言往往不攻自破。
评论区
Myst
冥器鉴定这段写得真绝了,让我想起我爷爷那辈人,他们以前在乡下收老物件,也讲究个“望闻问切”。爷爷说过,有些东西从坟里出来,带着一股子阴气,不是土腥味,是那种渗到骨子里的凉,摸久了手都会发麻。他说真东西有“魂”,假东西再像,也是死的。
Mazzynassy
有道理。
Minna_00
把冥器和家传品对比这点很有意思。家传的东西有人气,有故事,有温度;冥器则带着墓里的沉寂和未知。鉴定冥器,某种程度上也是在解读那份沉寂,判断它在黑暗里待了多久,经历了什么。
洗洁精与安森
问,其实是在攻心。看对方讲故事时眼神飘不飘,细节牢不牢。
甜筒君吖
冥器这东西,总觉得有点邪性,不是谁都敢碰敢鉴的。
子君吃垮广州
感觉鉴定冥器,还得懂点历史、墓葬知识,不然光看物件本身也不行。
斌仔C
泡屎尿坑做旧…这画面感太强了,味道仿佛已经飘过来了。
挥霍年轻资本
所以有时候,鼻子比眼睛还靠谱?长见识了。
Rubylul
望闻问切,这不光是鉴定,更像是在和古物对话,听听它想说什么。
张亚雯Sonia
所以说,收藏水太深,尤其是冥器,新手千万别碰。
盗墓不是游览观光,不是吟诗作对,不是描画绣花,不能那样文雅,那样闲庭信步,含情默默,那样天地君亲师。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
十六字阴阳风水秘术这十六字,分别是指:天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。这本书不知是什么年代的,也不知出自何人之手,只是里面的内容很深奥,伏羲八卦的六十四变,其实应该是十六卦,传到殷商时期,因为这十六卦泄露天机,被神明抹去了其中的一半,就连剩下的八卦卦数都不全。不过能懂得一二分的人,就已经极厉害了,想那诸葛孔明,略知一二,就能保着刘备运筹帷幄,鼎足天下;刘伯温只会解三分,便辅佐朱洪武建下大明四百年的基业。但是这些我就不信了,真能有这么邪乎吗?
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
老太太冲我们俩点了点头,就居中坐下,一言不发地等着看戏。 身后站立服侍的年轻女子一拍手,戏班子里的乐师傀儡师听见号令,一齐卖力演出。皮影戏起源于汉唐时期,又别名“灯影戏”,是一门在民间很受欢迎的艺术,以驴皮镂刻出戏文中的人物动物,由艺人在白幕之后伴着锣鼓器乐的点子唱词操纵,发展至今已有不下数百出的整套戏目。不过这种艺术形式在文化大革命中自然受到波及,被批判为宣扬才子佳人帝王将相的大毒草,哪里还有人敢再演绎。我万万没有想到今天竟然在此得以一见,在那个文化生活为零的时代里,真是太吸引人了。我光顾着看戏,完全忘了其他的事情。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
爱情不是占有,不是支配,不是荷尔蒙的原始冲动,而是你愿意拿出生命中,最好的时光,不问将来,不问结果,只想与她一起度过。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之黄皮子坟》
动手之前咱们都是君子
-- 胡八一 《鬼吹灯之精绝古城》
毛主席说世界上任何事物都有它的两面性,好事可以变坏事,坏事也可以变好事,这就是辩证法。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯》
“伟大的头脑总是不谋而合!”
-- 天下霸唱 《鬼吹灯》
自古以来,山里人一直认为盗墓就是一项创收的副业,不存在什么道德问题,北方是这样,南方湘西一带就拿抢劫杀人当副业,山民白天为农,晚上为匪,躲在林子里,专杀过往的外地客商,从不留活口。这是千百年的生存环境所迫,靠山吃山,靠水吃水,穷山恶水就吃古墓,吃过路的活人。只要附近有古墓,就会有人去挖。偏远的地区,山高皇帝远,王法管不到这里,虽然这道理在法律上没人能说得通,但事实是这些在深山老林里都很正常。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
中国数千年朝代更替,兴废变化,帝王陵墓的建造和选位都不大一样。在秦汉时期,上行下效,多是覆斗式的墓葬,覆斗就是说封土堆的形状,像是把量米的斗翻过来盖在上面,四面见愣见线,最顶端的是个小小的正方形平台,有些像埃及的金字塔,只不过中国的多了一个边,却与在南美发现的“失落的文明”玛雅文明中的金字塔惊人的相似。这中间的联系,就没人能推测出来了。
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》
这精致的玩意儿之中,汇聚了巧手匠人的无数心血,年代久远了,就有了灵性,或者说有了灵魂。这件玩意儿一旦毁坏了,不存于世了,也许它本身的灵魂还在
-- 天下霸唱 《鬼吹灯之精绝古城》