在囚室的孤独中，萨德实现了一种伦理学的黑夜，……如果人们希望永远克服个体间的割裂，那就不能不了解它；否则幸福与正义的许诺就包含着最糟糕的威胁。

天天琳

波伏娃写这篇的时候，是不是也在对抗当时某种主流的、过于乐观的进步史观？她觉得萨德是那个必须被面对的幽灵。

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有时候觉得，理解萨德，就像理解一场高烧。健康的时候你无法体会那种谵妄和混乱，但病过之后，你才知道身体的平衡多么脆弱和珍贵。同样，一个健康的社会或许也需要偶尔去审视一下那些“病态”的、边缘的思想，不是为了效仿，而是为了更清醒地知道自己所捍卫的“健康”的边界究竟在哪里，以及它为何值得捍卫。

初心手帐

波伏娃的视角总是这么锋利。她说“幸福与正义的许诺包含着最糟糕的威胁”，让我脊背发凉。想想看，历史上多少灾难，不都是以“集体幸福”和“终极正义”之名进行的？当个体被消解在宏大的承诺里，那个许诺本身就变成了最恐怖的牢笼。萨德的文字，或许正是对这种吞噬个体性的体系的一种极端反抗，尽管这反抗本身也充满了毒素。

从不怀念

如果不去了解萨德所代表的这种极端个人意志，我们会不会在无意识中，反而助长了另一种更隐蔽的、系统性的暴力？

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其实我们每个人心里都关着一个萨德，只是社会的牢笼足够坚固，把它锁住了。但了解这个囚徒，是为了更好地看守他，而不是放他出来。

胖珊

许诺越美好，威胁越隐蔽。现在的各种消费主义、成功学许诺，是不是也是一种需要“了解”的萨德式威胁？

水影皓月

所以波伏娃的意思是，如果我们不去正视人性里那些黑暗和极端的东西，我们以为的光明可能就是假的？这个角度好深刻。

潇潇

“最糟糕的威胁”往往包裹着糖衣。我们渴望幸福，追求正义，但如果这种追求要求我们彻底交出自我的思考、阉割掉个体的独特性，那么最终得到的，很可能是一个所有人都面带微笑却内心荒芜的美丽新世界。萨德用他令人不适的笔，提前为我们敲响了警钟，尽管他的方式如此令人难以接受。

ttwenya

幸福与正义的许诺可能是陷阱……这句话我得记下来，时常提醒自己别被那些听起来太美好的宏大叙事给忽悠了。

孟子

在孤独中实现的伦理学，那是不是意味着，脱离了他者的凝视，道德本身就会坍塌或变形？细思极恐。