要焚毁萨德吗
——西蒙娜・德・波伏娃
当哲学遇上情色：一场关于欲望与毁灭的思想实验
“在今天，个体受害于纯粹邪恶的程度要少于受害于自己的良心。”
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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源自西蒙娜·德·波伏娃的哲学随笔《要焚毁萨德吗》。在这篇文章中，波伏娃深入剖析了萨德侯爵作品中展现的极端自由与邪恶，并探讨了个人在道德困境中的责任。她认为，比起外部纯粹的恶，现代人更多是被自身内心的道德审查与良知不安所折磨。展开全文...在每一时刻，成千上万的个体在虚妄地、不公正地受苦和死去，我们却不为所动：我们的存在只有以此为代价才成为可能。萨德的功绩，不仅仅是他大声呼喊出每个人羞于对自己承认的东西：他的功绩在于他不逆来顺受。为了对抗麻木不仁，他选择了残酷。
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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源自西蒙娜・德・波伏娃的文学评论《要焚毁萨德吗》。在这篇文章中，波伏娃并非为萨德侯爵笔下的极端暴力与色情辩护，而是试图剖析这位备受争议的作家及其作品背后，所揭示的关于人性、自由与社会伪善的尖锐哲学命题。展开全文...在囚室的孤独中，萨德实现了一种伦理学的黑夜，……如果人们希望永远克服个体间的割裂，那就不能不了解它；否则幸福与正义的许诺就包含着最糟糕的威胁。
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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源自西蒙娜·德·波伏娃的哲学随笔《要焚毁萨德吗》。在这篇分析萨德侯爵作品的文章中，波伏娃并非简单地批判这位以描写性虐与暴力闻名的作家，而是试图深入他作品的核心，探讨其中蕴含的极端哲学命题。展开全文...他的思想被用来挫败那些想要将他的思想定格的人。
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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源自西蒙娜・德・波伏娃的哲学随笔《要焚毁萨德吗》。波伏娃在这篇文章中深入剖析了萨德侯爵及其作品的双重性——既是对封建道德的反叛，其极端性又被后世权力体系收编利用。展开全文...写作比说话更能够将纪念碑的厚实赋予一些形象，写作经得起所有的非议。多亏了写作，美德在被揭露为伪善和愚蠢的那一瞬间还保留着它危在旦夕的威望；罪行在其辉煌中仍旧只是有罪的；在一具垂死的躯体里，自由仍然能够跳动。
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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源自西蒙娜·德·波伏娃的文学评论《要焚毁萨德吗》。在这篇探讨萨德侯爵及其争议作品的文中，波伏娃并非单纯为萨德辩护，而是深入剖析写作这一行为本身的力量。她试图在道德与自由、罪恶与表达的复杂纠缠中，为文字的价值寻找一个坚固的支点。展开全文...他的答案磕磕巴巴，但他——笨拙地运用想象这个概念——指出的正是，一样事物的真相不在于它粗陋的存在，而在于它在我们特殊经历中对我们具有的意义。
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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源自西蒙娜·德·波伏娃的哲学随笔《要焚毁萨德吗》。在这部作品中，波伏娃探讨了备受争议的作家萨德侯爵及其作品的价值。她并非简单地评判其道德对错，而是深入剖析萨德作品背后所揭示的人性、自由与存在的复杂命题。这句话，正是在这种深刻的哲学思辨语境下诞生的。展开全文...虽然人类在宇宙眼中不比一团泡沫更重要，但这种无意义本身确保了人类的自主。
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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这句话出自法国存在主义思想家西蒙娜·德·波伏娃的文学评论著作《要焚毁萨德吗》。书中，波伏娃并非单纯讨论萨德侯爵的作品是否该被禁毁，而是借此深入剖析了人性、自由与伦理的边界。她认为萨德的作品以极端方式揭示了人类存在的荒诞与自由意志的绝对性。在此语境下，波伏娃提出了这个充满存在主义色彩的观点。展开全文...那些享有特权者是多么虚伪，他们表现出道德说教的仁爱，却认可受压迫者的卑劣境遇！
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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源自西蒙娜·德·波伏娃的论战性文章《要焚毁萨德吗》。在文中，波伏娃批判了当时法国社会主流的道德观，指出那些掌握话语权和资源的特权阶级，常常以一副仁慈、高尚的道德家姿态出现，却实质上维护着导致压迫与不平等的社会结构，对受压迫者的苦难处境视而不见甚至默许。展开全文...在他跨进成年生活的门槛上，他猛然发现在自己的社会生活和个人快乐之间是不可能调和的。
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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源自法国哲学家西蒙娜·德·波伏娃的文学评论《要焚毁萨德吗》。波伏娃在这篇论文中，深入剖析了萨德侯爵作品中展现的极端个人自由与社会规训之间的剧烈冲突。这句话并非小说情节，而是波伏娃在哲学层面，对个体步入社会后必然遭遇的根本性困境的精辟总结。展开全文...这是一个由普遍法则操纵的世界，他认为这些普遍法则是抽象的、虚假的、不公正的；当社会以这些法则的名义来批准杀人的权利，萨德恐惧地引退了。……他无法谅解恐怖政策。当杀戮制度化，那只不过是一些抽象原则的丑恶表述：它变得没有人性。
-- 西蒙娜・德・波伏娃 《要焚毁萨德吗》
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源自西蒙娜·德·波伏娃的文学评论《要焚毁萨德吗》。波伏娃在此文中深入剖析了备受争议的法国作家萨德侯爵，探讨其作品与思想。她指出，萨德所处的时代正是法国大革命后的“恐怖统治”时期，革命以“自由、平等、博爱”的崇高抽象理念为名，却建立了断头台这一制度化杀戮机器。展开全文...