《冰姑，雪姨》当然也是咏物诗，但又是环保诗，却用童歌来发言。环保虽是全球化现象，国际问题，但是入诗却不妨带有民族感性，所以我在诗末把雪带进了我们二十四节气的“小雪”与“大雪”，提醒这水家的白肤美人别忘了神农的期待。不料此诗发表不久，大陆竟遭遇雪灾。我存笑我说：“谁教你一心盼下大雪呢？”可见环保已成今日人类的至上至急要务：诗人要反省现实，不能只限于传统的社会意识了，同时，也不应忽略在“人道主义”之上还应有更博大的“众生一体”。地球上每一种生物的灭绝，都是人类罔顾生态盲目开发的恶果，这毒苹果终究会轮到人自己来吞。

当时，余光中创作《冰姑，雪姨》，其核心意图是探索诗歌如何介入现实。他将环保这个全球性议题，用“童歌”与“民族感性”（如二十四节气）来包装，是一种诗艺上的创新尝试。他试图在传统的“咏物”与“社会意识”关怀之外，开辟新的战场，让诗歌能对更宏大、更迫切的生态危机发出预警。诗末对“雪”的呼唤，本质是诗人对自然规律回归正轨、人与自然和谐共生的一种诗意期盼。

在今天，这段阐述的意义远超诗歌本身。它精准预言了生态危机已成为人类“至上至急”的生存议题。它提醒我们，环保不是遥远的口号，而是与我们传统文化（如节气所代表的农耕智慧）、日常生活息息相关的具体实践。更重要的是，它提出了超越“人道主义”的“众生一体”观，这是一种深刻的生态哲学：人类并非自然的主宰，而是生态链中的一环。对自然的任何戕害，终将反噬自身。这要求现代人必须具备整体的、敬畏的生态意识。

总而言之，余光中借一首诗，完成了一次从诗学技巧到生态伦理的跨越。他告诉我们，真正的诗人（乃至每一个有责任感的人）不能只沉溺于风花雪月或个人悲欢，必须直面时代最严峻的课题，并用最接地气、最具感染力的方式（如童谣）去传播它。雪灾的“巧合”，更像一个隐喻：自然会对人类的盲目开发做出回应，而文学与思考，是我们提前听见回声、进行反省的重要方式。