自生自发秩序在处理正义问题时完全满足‘纯粹程序正义’的主要特征:‘不存在判定正当结果的独立标准,而是存在一种正确的或公平的程序,这种程序若被人们恰当地遵守,其结果也会是正确的或公平的,而无论它们可能会是一些什么样的结果。
-- 哈耶克 《Rawls》
——哈耶克
当世意义
现世意义
小结
老陈的茶与李博士的模型
适合反思“方法论迷信”时
当沉迷于寻找“人生标准答案”或“万能成功学”时,用它提醒自己关注独特历程。
适合为深度案例研究辩护时
强调深入具体的个案分析,其价值不亚于追求空洞的宏观理论。
适合批判机械的社会工程思维时
警示那些试图用简单模型规划复杂社会生活的傲慢想法。
评论区
一定火_5256
读这段话时,我正在为一份详尽的项目复盘报告头疼。我们记录了项目周期内每一个延迟、每一次沟通失误、每一个技术难点,并试图分析出原因,给出“科学”的改进方案。但合上报告的那一刻,我深深感到,这只是一次特殊事件的“尸检报告”,而非下一场战役的“兵法”。过程可以描述,因素可以罗列,但真正的“理论”和可复制的成功,依然像那块被杂草覆盖的地一样,充满了不确定的生机与混乱。
击剑孙伟
所以,专注于描述和解释具体,敬畏无法被理论概括的复杂,是不是一种更诚实的态度?
Howmush
这句子让我想起一句话:“理论是灰色的,而生命之树常青。”——歌德
风中承诺_204
这很像当代的“数据迷信”。我们记录用户每一次点击、停留、跳出,用各种模型分析,得出“用户偏好”。但这真的是一门关于“人心”的理论科学吗?或许我们只是更精细地描述了“杂草”生长的轨迹,却永远无法预测下一颗种子会来自何方,是风,是鸟,还是路人无意间的掉落。解释过去不等于预言未来。
Richard.W.PKG
控友里有没有学生态学的?这种“地块被杂草覆盖”的过程,在生态学上叫次生演替吧?但哈耶克的重点似乎不在生态学原理,而在于方法论。自然科学处理相对简单的现象或许能提炼理论,但面对像社会这样由无数有意识个体构成的复杂系统,那种追求物理学般精确理论的野心,本身就是一种“科学的反革命”,反的是对人类理性限度的认知。
不买了
嗯,有道理。
Peggy爱喝茶
记录本身就有意义,哪怕得不出理论。像写日记。
candice璐
可人类不就是总想从特殊里找普遍,从混乱里找秩序吗?这是天性也是困境。
Evelynzzzzz
想起一个哲学比喻:我们可以巨细靡遗地描述一场暴风雨中每滴雨水的轨迹、每阵风的速度,但这并不能给我们一个关于“暴风雨”的终极理论。社会进程亦然。哈耶克提醒我们警惕那种将复杂自发秩序简化为可控工程蓝图的“科学主义”冲动,这种冲动往往通往奴役之路,而非自由花园。
白白的白乌鸦
我们写的年终总结,大概就是这种“对特殊现象的解释”,而不是什么升职加薪的理论科学。
自生自发秩序在处理正义问题时完全满足‘纯粹程序正义’的主要特征:‘不存在判定正当结果的独立标准,而是存在一种正确的或公平的程序,这种程序若被人们恰当地遵守,其结果也会是正确的或公平的,而无论它们可能会是一些什么样的结果。
-- 哈耶克 《Rawls》
一个富人掌权的国家远远比一个掌权之后才能成为富人的国家好得多。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
在那些没有信心靠自己的奋斗找到前途的人们当中,很难找到独立的精神和坚强的个性。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
"如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。"
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
民主本质上是一种手段,一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见计划他的个人事务。
-- 哈耶克 《哈耶克谈论法治》
总是使一个国家变成人间地狱的东西,恰恰是人们试图将其变成天堂。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
从纯粹的并且真心真意的理想家到狂热者往往只不过一步之遥。虽然失望的专家的激愤强有力地推动了对计划的要求,但如果让世界上每一方面最著名的专家毫无阻碍地去实现他们的理想的话,那将再没有比这个更难忍受和更不合理的世界了。
-- 哈耶克 《通往奴役之路》
"社会主义者肯定会证实,至少在其开始时,不是通往自由的道路,而是通往独裁和反独裁、通往最惨烈的内战的道路。以民主手段实现并维持的社会主义,看来确实属于乌托邦世界。"
-- 哈耶克 《通往奴役之路》