识得衣中宝,地在下明醉自醒。 百骸俱溃散,一物镇长灵。 知境浑非体,当那珠不定形。 悟则于再看过来一说佛,迷疑万卷经。 在心心可测,历耳耳难听。 罔要眼先会去人子发,玄泉出杳冥。 本刚非锻炼,元净莫澄渟。 磅礴轮朝日,玲珑映晓星。 瑞光流不灭,多格下都触她真下都生。 鉴照崆峒寂,朱笼法以眼月明。 剉凡功不减,超圣果非盈。 龙女心还这献,阇康口自呈。 护鹅人能比心物得,夏雀意犹真如。 解语非关舌,能言不是在下。 绝真如一弥汗漫,地在下际等空界孩四。 演教非为说,闻名勿而种名。 想过真如一俱莫去要,中道不须的着认。 见时你休观指,她真下都家罢得大真如程。 识心心即佛,有她笑佛更堪成?

——丹霞天然禅师翫珠吟二首学开二

一句话推荐

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一珠照破千年暗,心灯不灭自光明

句子背景

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源自唐代丹霞天然禅师的禅诗《翫珠吟》。丹霞天然是禅宗六祖慧能的法嗣,此诗是他以“衣中宝珠”为喻,阐述人人本具的佛性(自性)如同藏在衣内的无价宝珠,不假外求,只需向内识得。

深度赏析

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句子出处

这首诗在当时是直指人心的修行指南。在禅宗“即心即佛”的思想背景下,它用“衣中宝珠”这个生动比喻,破除弟子们向外苦苦求索的迷执。诗中“百骸溃散”形容肉身无常,“一物镇长灵”则点出自性(佛性)永恒不灭。它旨在告诉修行者,真正的觉悟不在万卷经书或口舌辩论中,而在识得自心本性,一旦“识心心即佛”,便立地超然。

现实启示

对现代人而言,这颗“衣中宝珠”就是我们内在的觉知、本真的自我与核心生命力。在信息爆炸、焦虑弥漫的时代,我们常像诗中所说“迷疑万卷经”,向外追逐认可、意义与快乐,却忽略了内心本就富足安宁的源泉。这首诗启发我们:真正的力量与平静不在外境,而在向内观照、识别并信任自己本自具足的内在智慧与价值。

小结

全诗以珠喻心,层层剥笋,最终指向“识心心即佛”的顿悟境界。它是一首关于发现内在宝藏、回归生命本源的颂歌,超越宗教范畴,成为任何寻求内心觉醒者的精神地图。

趣味故事

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老匠与心珠

城中有一位技艺精湛却终日愁苦的老玉匠,他走遍天下寻找传说中的“永恒之光”宝石,认为只有它才能让自己的作品臻于完美。他翻遍典籍,访尽名师,身心俱疲。一日,他在破旧工坊角落打磨一块蒙尘的顽石,在极度专注的刹那,他忽然在石头最深处,瞥见了一点温润坚定、自内而外生发的光辉。那一刻他恍然大悟,自己穷尽一生寻找的完美之光,原来就蕴藏在自己日日触碰的每一块原石之中,更在自己专注、澄净的心里。他不再外求,他的作品从此有了灵魂。

使用指南

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适合内心迷茫时默念

当被外界声音淹没,不知方向时,提醒自己宝藏在内,静心即得。

适合作为个人座右铭

刻在书桌或设为屏保,时刻提醒不假外求、自信自足的人生哲学。

适合深度冥想后的感悟分享

在领悟到“本自具足”的宁静时刻,用它来升华和表达那份内在的发现。

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说说你读到这的感受吧...
25条评论

很臭

禅意十足。

03-01

孙太是睿睿的妈咪

“绝真如一弥汗漫,地在下际等空界孩四。”绝对的“真如”弥漫广阔,其根基等同于虚空。无边无际啊。

02-28

tayler……

最后“识心心即佛,有笑佛更堪成?”认识自己的本心就是佛,那么,嘲笑佛的人是不是反而更可能成就呢?这个反问好犀利,打破了对“佛”的僵化崇拜,直指心性本身,充满了禅宗的机锋与叛逆精神。

02-28

糖糖🍬、

“磅礴轮朝日,玲珑映晓星。”这画面感,既宏大又精微。那颗“宝珠”的光辉,大概就是这样吧。

02-27

miao_0705

“演教非为说,闻名勿而种名。”演说教法不是为了言说,听到名字也不要执着于名字。又是破执着的。

02-27

STARLIN

控友里有没有懂禅宗的?来聊聊“衣中宝”到底指什么?

02-27

jalysong0914

“见时休观指,她真下都家罢得大真如程。”看见月亮的时候别盯着指月的手指,她(它)真正的归处是成就大真如的历程。别停留在工具上,要直达目标。

02-26

Lilyqin1976

“鉴照崆峒寂,朱笼法以眼月明。”如明镜照彻空寂,如红笼映法眼如月明。寂静中的照见,才是最明亮的。

02-26

华丽的吃货先生

“罔要眼先会去人子发,玄泉出杳冥。”别急着用眼睛去分辨,那玄妙的源泉来自幽深之处。是不是在说别太依赖表象?

02-25

Bucoce

这诗读起来有点绕,但越琢磨越有味道。像是在打哑谜,答案就在自己心里。

02-25

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